تفسير البغوي - ط إحياء التراث - البغوي، أبو محمد

اسم الکتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث المؤلف : البغوي، أبو محمد الجزء : 1 صفحة : 286

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا قَبِيصَةُ، أَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، كلانا جنب، وكان يأمرني فأتّزر [1] فَيُبَاشِرَنِي وَأَنَا حَائِضٌ، وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.
«237» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، أَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أبي سلمة حدثته: أن أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: حِضْتُ وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمِيلَةِ [2] فَانْسَلَلْتُ فخرجت منها [3] فأخذت ثياب حيضتي فَلَبِسْتُهَا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَفِسْتِ» ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَانِي فَأَدْخَلَنِي مَعَهُ الخميلة.
«238» أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ [4] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنِيفِيُّ [5] أَنَا أَبُو الْحَارِثِ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاهِرِيُّ أنا [أبو] [6]

والطيالسي 1375 وابن أبي شيبة (4/ 254) وأحمد (6/ 55) و (134 و189 و209) وأبو عوانة (1/ 308) و (309) والدارمي (1/ 242) وابن حبان 1364 وابن الجارود 106 والبيهقي (1/ 310) والبغوي 317 من طرق عن منصور بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري 302 ومسلم 293 والنسائي (1/ 151 و189) وابن ماجه 635 وابن أبي شيبة (4/ 254) وأحمد (6/ 170 و174 و206) والدارمي (1/ 422) والحاكم (1/ 172) والبيهقي (1/ 310) من طرق من حديث عائشة بعضهم اقتصر على ذكر المباشرة وبعضهم اقتصر على ذكر الاغتسال.
237- إسناده صحيح على شرط البخاري، شيبان هو ابن عبد الرحمن التميمي النحوي، ويحيى هو ابن أبي كثير الطائي، واسم أبيه: صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار وأبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
هو في «شرح السنة» 3170 بهذا الإسناد.
- وهو عند البخاري 322 عن سعد بن حفص بهذا الإسناد.
- وأخرجه البخاري 298 و323 و1929 ومسلم 296 والنسائي (1/ 149- 188) وأحمد (6/ 300) والدارمي (1/ 243) وأبو عوانة (1/ 310) وابن حبان 1363 والبيهقي (1/ 311) والبغوي في «شرح السنة» 316 من طرق عن أبي سلمة بهذا الإسناد.
- وأخرجه عبد الرزاق 1235 وأحمد (6/ 294) والدارمي (1/ 243) وابن ماجه 637 عن أبي سلمة عن أم سلمة به.
238- إسناده صحيح، صدقة هو ابن الفضل المروزي روى له البخاري، وكيع هو ابن الجراح، ومسعر هو ابن كدام، وسفيان هو ابن سعيد الثوري، وشريح هو ابن هانئ.
- هو في «شرح السنة» 322 بهذا الإسناد، وتصحف فيه «المقدام» وإلى «المقداد» .
- وأخرجه مسلم 300 والنسائي (1/ 149) وأحمد (6/ 192 و210) وابن خزيمة 110 وابن حبان 1293 من طرق عن وكيع بهذا الإسناد.
- وأخرجه أبو عوانة (1/ 311) وابن خزيمة 110 وابن حبان 1360 من طرق عن مسعر بهذا الإسناد.
- وأخرجه أبو داود 259 والنسائي (1/ 190) وابن ماجه 643 وعبد الرزاق (388 و1253) والطيالسي 1514 وأحمد (6/ 62 و214) والدارمي (1/ 246) من طرق عن المقدام به.
[1] في المطبوع «أن أتزر» .
[2] الخميلة: ثوب من صوف له خمل.
[3] في المطبوع «منه» .
[4] زيد في الأصل «بن» بين «القاسم» و «عبد الله» والتصويب من «ط» و «شرح السنة» . [.....]
[5] وقع في الأصل «الحنفي» والتصويب من «ط» و «شرح السنة» .
(6) ما بين المعقوفتين زيادة من «ط» و «شرح السنة» .

اسم الکتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث المؤلف : البغوي، أبو محمد الجزء : 1 صفحة : 286

صيغة PDF

شهادة

الفهرست