اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 558
وقيل [1]: من الذين يخافون العمالقة لم يتشكّكوا في وعد الله. وقيل [2]: الرّجلان رجلان من العمالقة آمنا بموسى في السّرّ، وكانا يخبرانه بأخبار قومهما ويحرّضان بني إسرائيل عليهم، وهذا من العمالقة كانوا يخافون بني إسرائيل.
24 - {لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً:} نفي في المستقبل [3]، نظير (قطّ) في الماضي.
{فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ [فَقاتِلا] [4]}: يدلّ على جهلهم وكفرهم [5].
{قاعِدُونَ:} خبر {إِنّا؛} لأنّه رفع [6].
25 - {إِلاّ نَفْسِي وَأَخِي:} وإنّما استثنى أخاه دون الرّجلين المنعم عليهما؛ لأنّ أخاه كان رسولا معصوما [7].
{فَافْرُقْ} [8]: في الأحكام العقباويّة. وقيل [9]: أن يخرجه من بينهم، فأجاب الله دعوته (94 ظ) وأخرجه من بينهم، ومكّنه من عوج بن عنق. وقيل [10]: لا تحبسنا في التّيه معهم، ولذلك روي أنّه وأخاه كانا يقدران على الخروج ولكنّهما كانا يلزمان قومهما؛ لأنّهما كانا مبعوثين إليهم [11].
26 - {قالَ:} الله تعالى: {فَإِنَّها،} يعني [12] الأرض المقدّسة {مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ:} تحريم كينونة لا تحريم شرع [13].
{أَرْبَعِينَ سَنَةً:} نصب على الظّرف للتّحريم [14].
{يَتِيهُونَ:} يحارون ويضلّون [15]، قال: أرض تيه، وبلاد تيه. [1] ينظر: تفسير القرآن الكريم 3/ 58، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 486، وزاد المسير 2/ 260. [2] ينظر: معاني القرآن الكريم 2/ 288 - 289، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 486، وتفسير البغوي 2/ 25. [3] ينظر: الكشاف 1/ 621، والبحر المحيط 3/ 471. [4] من ب. [5] ينظر: تفسير القرطبي 6/ 128، والبحر المحيط 3/ 471. [6] ينظر: إعراب القرآن 2/ 15. [7] ينظر: الكشاف 1/ 622. [8] في ك وع: ما فرق. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 489، وتفسير القرطبي 6/ 128. [9] في ع وب: وقبل. [10] في ك: وقال. [11] ينظر: التفسير الكبير 11/ 201، والبحر المحيط 3/ 472. [12] في ك: أي. [13] ينظر: تفسير البغوي 2/ 25 - 26، ومجمع البيان 3/ 312، وتفسير القرطبي 6/ 129. [14] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 305، ومشكل إعراب القرآن 1/ 223، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 289. [15] ينظر: تفسير الطبري 6/ 252، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 490.
اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 558