مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
علوم القرآن
التجويد والقراءات
التفاسير
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر
المؤلف :
الجرجاني، عبد القاهر
الجزء :
1
صفحة :
119
21 - {يا أَيُّهَا النّاسُ:} خطاب للجميع
[1]
؛ لأنّه ذكر فيه النعمة العامّة، وهي الخلق
[2]
والرّزق. وقيل
[3]
: نزلت في المشركين بدليل قوله
[4]
: {فَلا تَجْعَلُوا لِلّهِ أَنْداداً.}
و (يا) حرف نداء، تقول: يا زيد
[5]
.
و (أيّ) اسم مبهم
[6]
، تقول: أعط أيّهم شئت. و (ها) حرف التنبيه
[7]
.
و (الناس) كالوصف ل (أيّ)
[8]
؛ لأنّك تقول: يا أيّها الفقيه، ولا تقول: يا أيّها زيد.
{اُعْبُدُوا:} وحّدوا وأخلصوا وأطيعوا
[9]
.
{الَّذِي خَلَقَكُمْ:} ابتدأ تقديركم
[10]
، وقيل
[11]
: الخلق هو الإيجاد مقدرا.
والواو في {وَالَّذِينَ [مِنْ قَبْلِكُمْ]}
[12]
واو عطف
[13]
، و (من) لابتداء الغاية
[14]
.
{لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ:} لكي تتّقوا مخالفة الخالق
[15]
. وقال سيبويه: كلمة (لعلّ) للرجاء
[16]
والطمع.
22 - {الَّذِي:} أي: هو الذي
[17]
، ويقال
[18]
: اعبدوا الذي.
{جَعَلَ:} صنع وخلق
[19]
، وقيل
[20]
: صيّر.
[1]
ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 98، وتفسير البغوي 1/ 55، والبحر المحيط 1/ 232.
[2]
في ب: للخلق.
[3]
ينظر: زاد المسير 1/ 37، وتفسير القرطبي 1/ 225، والعجاب في بيان الأسباب 1/ 242.
[4]
في الآية التي تليها.
[5]
ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 62، وتفسير القرطبي 1/ 225، والمجيد (ط ليبيا) 146.
[6]
ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 98، والكشاف 1/ 89، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 38.
[7]
ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 98، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 38، والمجيد (ط ليبيا) 147.
[8]
ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 82، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 38، والبحر المحيط 1/ 233.
[9]
ينظر: تفسير الطبري 1/ 232، وتفسير القرآن الكريم 1/ 289، والتبيان في تفسير القرآن 1/ 98.
[10]
ينظر: الوجيز 1/ 95.
[11]
ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 98، والكشاف 1/ 91، والبحر المحيط 1/ 231.
[12]
من ك.
[13]
ينظر: المجيد (ط ليبيا) 147 - 148.
[14]
ينظر: التبيان في إعراب القرآن 1/ 38، وإرشاد العقل السليم 1/ 59.
[15]
ينظر: الوجيز 1/ 95، وزاد المسير 1/ 37، وتفسير القرطبي 1/ 227.
[16]
في ب: للرجال، وهو تحريف. وينظر: الكتاب 1/ 331، وتفسير النسفي 1/ 26. وينظر في (لعل): الأزهية 226، والجنى الداني 579.
[17]
البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 63، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 38، والمجيد (ط ليبيا) 149.
[18]
ينظر: المحرر الوجيز 1/ 105.
[19]
ينظر: تفسير البغوي 1/ 55، ومجمع البيان 1/ 123، وإرشاد العقل السليم 1/ 61.
[20]
ينظر: المحرر الوجيز 1/ 105، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 39، والبحر المحيط 1/ 237.
اسم الکتاب :
درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر
المؤلف :
الجرجاني، عبد القاهر
الجزء :
1
صفحة :
119
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
2
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
2
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir