معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - الجمل، حسن عز الدين

اسم الکتاب : معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن المؤلف : الجمل، حسن عز الدين الجزء : 1 صفحة : 247

تتبعن: (مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلاَّ تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي) (93/طه) وأصلها تتبعنى.
اتبعون: (وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ) (38/غافر و 61/الزخرف) وأصلها اتبعونى.
تبعا: (إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ) (21/ إبراهيم و 47 غافر)، وتبع فيهما هو مصدر تبعه، استعمل وصفا للجمع تقول فلات تبع لفلان هؤلاء تبع لفلان.
جثيا: (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً) (72/ مريم) وهى فى الآيتين تصوير لحالهم وبروزهم فى مظهر العجز والمهانة.
إتباع: (مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ إتباع الظَّنِّ) (157/النساء) هو مصدر اتبعه وفى قوله تعالى: (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ) (178/البقرة)
هو أيضا مصدر اتبعه والمراد وصية العافى بأن يطالب المعفون له مطالبة جميلة.
تابع: (وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض) (45/ البقرة مكرر) وهما اسما فاعل من تبع.
التابعين: ويستعمل التابع بمعنى الخادم وجاء جمعا فى قوله تعالى: (أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ) (31/النور) وهم الأتباع الخدم الذين ليس لهم فى النساء أرب.

اسم الکتاب : معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن المؤلف : الجمل، حسن عز الدين الجزء : 1 صفحة : 247

صيغة PDF

شهادة

الفهرست