أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 - ملتقى أهل الحديث

اسم الکتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 المؤلف : ملتقى أهل الحديث الجزء : 1 صفحة : 7

وكذلك هناك اشكال في المتن قال ابن القيم رحمه الله في حادي الأرواح ص 199 (فهذه الزيادة مدرجة في الحديث من كلام أبي هريرة لا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك غير واحد من الحفاظ 0000وكان شيخنا (ابن تيمية) يقول هذه اللفظة لايمكن أن تكون من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الغرة لاتكون في اليد لاتكون الا في الوجه وإطالتها غير ممكنة إذ تدخل في الرأس فلا يسمى ذلك غرة) انتهى
وما جاء في المسند (2/ 344) من رواية فليح بن سليمان عن نعيم وتردده في نسبة هذه اللفظة
وكذلك أعلها المنذري في الترغيب وغيره

وكذلك قول الغماري ص 31 وص 139و133عن متابعات غفل عنها الترمذي!
وذكر مثالين فهو لم يفهم قول الحفاظ في قولهم لانعرفه الا من طريق فلان ويقصدون لا نعرفه صحيحا
كما ذكر الحافظ في النكت (2/ 723) (وهذا يدلك على أنهم قد يطلقون النفيث ويقصدون به نفي الطرق الصحيحة فلا ينبغي أن يورد علي إطلاقهم مع ذلك الطرق الضعيفة والله الموفق) انتهى
وهو كلام نفيس
وقد أكثر في كتابه من ذكر المتابعات التي أغفلها الحفاظ بناء على رأيه

وأجاد الغمار ي ص34 في بيان وهم للزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف في نسبته رواية للسهمي في تاريخ جرجان
ثم قال الغماري بعدها (وللزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف أوهام من هذا القبيل على نفاسة كتابه وطول نفسه رحمه الله)

وكذلك ص 36 من الكتاب وهم ابن كثير في التفسير بقوله (أخطأ ابن كثير في تصحيح حديث العين)
ثم قال أورد ابن كثير في سورة (ن) من تفسير 000مرفوعا (العين تدخل الرجل القبر ةالجمل القدر) وقال ابن كثير (رجاله ثقات)
قال الغماري (وليس كذلك فإن شعيب بن أيوب كان شديد التدليس 000)
فكلام الغماري فيه نظر من ناحية أن ابن كثير لم يصحح الحديث وإنما قال رجاله ثقات وفرق بينهما كما هو معلوم وكون أحد الرواة مدلس لايلزم من كونه غير ثقة

وذكر ص 39 حول رواية الأعمش عن ابراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم (إن أطيب ما أكل الرجل من كسب يده)
ونقد قول البيهقي (وهو بهذا الإسناد غير محفوظ)

ولا شك أن كلام البيهقي رحمه الله سديد قد تكلم على هذا الحديث عدد من الحفاظ مثل أحمد كما في المنتخب من العلل للخلال وأبوحاتم وأطال الدارقطني في العلل (القسم المخطوط) في بيان الكلام حول هذا الحديث

والله المستعان.

ـ[العملاق]ــــــــ[12 - 06 - 02, 12:12 م]ـ
أليس الغماري مبتدع
فلماذا نهتم بكتبه في الحديث

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 06 - 03, 07:38 م]ـ
وكذلك يلاحظ على الغماري شدته على الحفاظ.

ـ[الدارقطني]ــــــــ[17 - 06 - 03, 07:52 م]ـ
لنا علمه وعليه بدعته والله الموفق

ـ[أبو زكريا]ــــــــ[18 - 06 - 03, 03:03 م]ـ
السلام عليكم

هذا الكتاب تلزمه قراءة نقدية، وأخذه بحذر وتبين وبصيرة علمية ناقدة، لما جاء في ترجمة المؤلف أنه (كان الصوفية أحب الناس إلى قلبه، كما كان أعداؤهم أبغض الناس إليه، يقول بقول ابن العربي في وحدة الوجود، وله في ذلك تفسيرات وتأويلات).

هل قصدت ابن عربي؟؟؟؟

ـ[ ahmedabenjama] ــــــــ[18 - 06 - 03, 03:50 م]ـ
ألاخوة الكرام هل من ياتينا بترجمة للغامري نسبه وعلمه. وهل قول الشخص بانه كان يحب أهل التصوف من باب العموم يرفض كل كلامه. حيث كان فعل ماض والتصوف درجات كما يذكره شيخنا ابن العثيمين رحمة الله عليه. وما من هم رواد مدرسة الحديث فى المغرب من المعاصيرين وما هى أهم كتبهم.فحبذا لو تتحفونا ببحث عن مدرسة المغاربة فى الحديث .......... ز
وجزاكم الله خيرا

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[18 - 06 - 03, 05:11 م]ـ
الإخوة الكرام ألا ترون أن سعر بطاقة (ثمرات المطابع) مبالغ فيه

والحق أن الإخوة الكرام يبذلون جهودا يشكرون عليها في نقد الكتب

وتوضيح الجيد من الردئ من طبعات الكتب التي امتلأت بها المكتبات.

ولنا رجاء من الإخوة المشرفين على هذا المشروع العملاق المتميز

(ثمرات المطابع) أن يرخصوا في سعر البطاقة حتى يكون الإقبال عليها

أكثر وحتى تعم الفائدة على الجميع وهذا أملنا ورجاؤنا.

ـ[صيد الخاطر]ــــــــ[18 - 06 - 03, 06:24 م]ـ
أرجو من مشائخنا الكرام تحرير ما استدركه أخونا الشيخ أبو زكريا من المشاركة الأصلية للشيخ عبدالله رفع الله قدره فلعلها سبق قلم

¥

اسم الکتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 المؤلف : ملتقى أهل الحديث الجزء : 1 صفحة : 7

صيغة PDF

شهادة

الفهرست