- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 المؤلف : ملتقى أهل الحديث الجزء : 1 صفحة : 257 | ||||
|
ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[04 - 05 - 02, 11:44 ص]ـ كلام رائع يا الشيخ محمد الامين وفقك الله ـ[طالبة]ــــــــ[04 - 05 - 02, 12:21 م]ـ ماذا تقصد بـ"الأصوليون" في بداية كلامك؟ هل كنت تقصد "المتكلمون"؟ ارجو التوضيح ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[01 - 06 - 02, 08:55 ص]ـ الأصوليون هم علماء الاصول وجلهم هم المتكلمون، ولاهل الاصول منهجين معروفين ـ[المنيف]ــــــــ[20 - 06 - 02, 09:23 م]ـ لا تدع مشاكساتك وغرائبك اخي عبدالله!!. لا تؤاخذني. ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 09 - 02, 04:29 ص]ـ للرفع ـ[المظفري]ــــــــ[07 - 09 - 02, 05:48 م]ـ تأملوا يا أحبة هل يسوغ أن يقال عن علماء الأصول بالجملة مثل هذا الكلام ثم إن الإجماع منعقد فيما يستفاد مما يحكيه ابن عبد البر في التمهيد لأخبار ما يفيد الظن وذكر نحوه الخطيب في الكفاية لا أظن الغلو وصل بأحد منا أن يظن نفسه حكما يقبل منه أن يتهم ايضا ابن عبد البر والخطيب بإرادتهما هدم السنة وهما حافظا الحديث في المشرق والمغرب في وقتهما - أيها الأحبة الخبر الذي لم يصل لدرجة إفادة القطع يحصل الشك في ثبوته بدرجة يسيرة فيستفاد منه العلم والعمل لكن لا يكفر منكره ولا يقطع بمدلوله لأن هذا هو المفترض مع كونه محتملا تأملوا من دون حدة ومن دون سابق تصورات لا تريدون حتى التفكير في أنها قد تكون خطأ أليس هذا تعصبا لا سيما إذا كان المخالف لنا مئات الأئمة وآلاف العلماء الذين طرحتموهم من حسابكم فقط لأنهم أصوليون يا جماعة الحديث قطعي لمن سمعه منه صلى الله عليه وسلم وإنما هذا التقسيم بحسب الدلالة والثبوت عندنا وإنما يشبه قول بعضكم كل الحديث قطعي قولَ العام الذي لا يعرف المصطلح عنا: هؤلاء يقولون عن حديث الرسول إنه ضعيف؟! ـ[عبدالله العتيبي]ــــــــ[09 - 09 - 02, 12:49 ص]ـ أخي المظفري معاذ الله ان نتهم احدا من علماء الاسلام بانه يهدم السنه ولكن نحن نتكلم على هذا التقسيم النظري الذي اخذ من المتكلمين ومشاه اهل السنة ثم استعمله اهل البدع في هدم السنة ـ[أهل الحديث]ــــــــ[23 - 09 - 03, 08:14 ص]ـ هذا الموضوع أصابه خلل فني وهذا ما أستنتنقذ منه نضعه هنا للفائدة: عبدالله العتيبي أخي المظفري معاذ الله ان نتهم احدا من علماء الاسلام بانه يهدم السنه ولكن نحن نتكلم على هذا التقسيم النظري الذي اخذ من المتكلمين ومشاه اهل السنة ثم استعمله اهل البدع في هدم السنة المظفري تأملوا يا أحبة هل يسوغ أن يقال عن علماء الأصول بالجملة مثل هذا الكلام ثم إن الإجماع منعقد فيما يستفاد مما يحكيه ابن عبد البر في التمهيد لأخبار ما يفيد الظن وذكر نحوه الخطيب في الكفاية لا أظن الغلو وصل بأحد منا أن يظن نفسه حكما يقبل منه أن يتهم ايضا ابن عبد البر والخطيب بإرادتهما هدم السنة وهما حافظا الحديث في المشرق والمغرب في وقتهما - أيها الأحبة الخبر الذي لم يصل لدرجة إفادة القطع يحصل الشك في ثبوته بدرجة يسيرة فيستفاد منه العلم والعمل لكن لا يكفر منكره ولا يقطع بمدلوله لأن هذا هو المفترض مع كونه محتملا تأملوا من دون حدة ومن دون سابق تصورات لا تريدون حتى التفكير في أنها قد تكون خطأ أليس هذا تعصبا لا سيما إذا كان المخالف لنا مئات الأئمة وآلاف العلماء الذين طرحتموهم من حسابكم فقط لأنهم أصوليون يا جماعة الحديث قطعي لمن سمعه منه صلى الله عليه وسلم وإنما هذا التقسيم بحسب الدلالة والثبوت عندنا وإنما يشبه قول بعضكم كل الحديث قطعي قولَ العام الذي لا يعرف المصطلح عنا: هؤلاء يقولون عن حديث الرسول إنه ضعيف؟! محمد الأمين للرفع المنيف لا تدع مشاكساتك وغرائبك اخي عبدالله!!. لا تؤاخذني. عبدالله العتيبي الأصوليون هم علماء الاصول وجلهم هم المتكلمون، ولاهل الاصول منهجين معروفين طالبة ماذا تقصد بـ"الأصوليون" في بداية كلامك؟ هل كنت تقصد "المتكلمون"؟ ارجو التوضيح عبدالله العتيبي كلام رائع يا الشيخ محمد الامين وفقك الله محمد الأمين الأصوليون لا يفهمون هذه الأمور. هم يأخذون من أرسطو وفلاسفة الإغريق. فهذا يحسنون الحديث عنه. أما عن الحديث النبوي فلا. هم يقولون وفق قواعدهم الفلسفية أن خبر الآحاد لا يفيد اليقين لأن الراوي قد يخطئ فيه أو يكذب أو يدلس أو ... واختلفوا في حد الحديث المتواتر ¥ |
||||
| اسم الکتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 المؤلف : ملتقى أهل الحديث الجزء : 1 صفحة : 257 | ||||
|
www.eShia.ir