- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 المؤلف : ملتقى أهل الحديث الجزء : 1 صفحة : 15 | ||||
|
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[09 - 03 - 04, 03:39 م]ـ الفائدة السادسة: سكوت الحافظ الدارقطني على الراوي في ((الضعفاء)) .. قال الشيخ محمد عمرو حفظه الله: [ ... وأورده الدارقطني في ((الضعفاء)) (300) ساكتاً عنه، فهو متروك عنده، وكذا عند البرقاني وابن حمكان، كما هو منصوص عليه قبل أول الكتاب ص 95 .. ]. ((تبييض الصحيفة)) (2/ 7). ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[07 - 10 - 04, 06:27 م]ـ الفائدة السابعة: بيان وهم في اسم راو قال الشيخ حفظه الله: [وقال أبو زرعة الرازي في ((أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين)) (271): (فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد العطار). كذا فيه، والصواب: عن يحيى بن سعيد الأنصاري، والعطار لا مدخل له ههنا. ((تبييض الصحيفة)) (2/ 28). ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[09 - 01 - 05, 02:18 م]ـ الفائدة الثامنة: سبب ترك الراوي عند المحدثين، ومعنى الباطل عندهم .. قال الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف ـ حفظه الله ـ في تعليقه على رسالة (إماطة الجهل) ص 31 ـ 32: ولقائل أن يقول: وجود متروكين في الإسناد ليس بكافٍ في الحكم على المتن بالبطلان، ناهيك عن الضعفاء. فأقول ـ مستعيناً بالله عز وجل ـ: معلوم أن سبب ترك الراوي عند العلماء قد يكون أحد أمرين: * إما ثبوت التهمة على الراوي، كما في هذا الحديث. * وإما لفحش غلطه وفرط غفلته، كأبان بن أبي عياش، وصالح بن بشير المري، ومحمد بن عبيد الله العرزمى، وموسى بن عبيدة الربذى، وأضرابهم من أهل الفضل والعبادة في الغالب. وفي حالتنا هذه، فقد حكم الحافظ أبو الحسن الدارقطنى رحمه الله في عثمان هذا – في غير موضع بأنه ((متروك)) وصرح – مرةً – بأنه ((يضع الأباطيل على الشيوخ الثقات)). فلا منافاة أصلاً بين العبارتين. هذا، والأصل في (الحديث الباطل)) أن يرويه الكذاب الذي ثبتت عليه تهمة وضع الحديث إسناداً أو متناً أو هما جميعا، ولكن الحكم على المتن بالوضع لا يتبع الإسناد بصوره مطرَّده فقد يكون في الإسناد مجاهيل أو متروكون أو حتى ضعفاء، ولكن المتن محال أو مخالف للمعلوم من الشريعة بالضرورة أو مخالف مخالفة صريحة لظاهر الكتاب والسنة الصحيحة، أو فيه ركاكة وتهافت أو مجازفة أو مبالغة في الثواب أو العقاب أو أمارة من سائر الأمارات الكثيرة التي بينها العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابة النفيس ((المنار المنيف)). وأحياناً يحكم على حديث الثقة بالبطلان، بمعنى الخطأ في الإسناد والمتن جميعاً أو في أحدهما كما فعل أبو حاتم الرازي مع (حامد بن يحي البلخي) – وهو من أعلم الناس بابن عيينة – في حديث أخطأ عليه في إسناده، وزاد في متنه واستعجم ذلك بعض الكبار. وهو في ((علل الحديث)) (2668) لابنه عبدالرحمن، وسوف أبينه في حينه بإذن الله وكما فعل مع الربيع بن يحيى الأشناني – وهو عنده ثقة ثبت وتكلم في غيره -، فقال في حديث رواه عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر مرفوعاً في الجمع بين الصلاتين: ((غير أنه باطل عندي، هذا خطأ لم أدخله في التصنيف، أراد أبا الزبير عن جابر أو: أبا الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، والخطأ من الربيع)) كم في ((العلل)) أيظاً ((313)). ولذلك نظائر في كلام غيره من الائمة كأحمد وابن معين وغيرهما، والله المستعان وعليه التكلان، ولا حول ولاقوة إلابالله. http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=25261&highlight=%DA%E3%D1%E6 ـ[أبو شعبة الأثرى]ــــــــ[08 - 05 - 05, 04:02 ص]ـ جزاكم الله خيرا ... بارك الله فيكم ... كرر علىّ حديثهم يا حادي. . . فحديثهم يجلي الفؤاد الصادي و جزى الله الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف عنا خير الجزاء .... و بارك الله فيه .. و ألبسه لباس الصحه و العافيه ... و قد تشرفت بمقابلته مره واحده ... و حقيقة ما رأيت أحدا مشهود له بالعلم أشد تواضعا منه .... حتى أنى ظننت أنى مع أحد أصدقائى ... أو مع أحد المقربين إلى .... و ظللت أفكر بتلك الدقائق التى وقفت أتحدث معه فترة طويله ... لكم إحتقرت نفسى بعدها .... أسأل الله أن يسترنا و لا يفضحنا .... و أسأل الله أن يحفظ لنا الشيخ العلامه المحدث محمد بن عمرو بن عبد اللطيف .... و أسأل الله أن يرزقنا ظل عرشه .... إنه ولى ذلك و القادر عليه. ـ[أبو إبراهيم الفيفاوي]ــــــــ[22 - 01 - 08, 01:34 ص]ـ عليه رحمة الله .. إنا لله وإنا إليه راجعون ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[22 - 01 - 08, 01:52 ص]ـ اللهم ارحمْ ذلك العالم الجليل. ـ[تقى الدين]ــــــــ[22 - 01 - 08, 04:21 ص]ـ انا لله وانا اليه راجعون اللهم ارحم محدث مصر هكذا قبض العلم بقبض العلماء اللهم أجرنا فى مصابنا فى هذا العالم الجليل ـ[صالح بن علي]ــــــــ[22 - 01 - 08, 08:03 ص]ـ رحمه الله ـ[أبو بكر البيلى]ــــــــ[23 - 01 - 08, 01:19 ص]ـ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أما بعد فقد جاءني الخبر اليوم من مصر بوفاة هذا الشيخ الجليل ...... فإنا لله وإنا إليه راجعون .... اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها فقد - والله - أُصبت بموته ... وأول مرة أشعربقول القائل " إذا مات رجل من أهل السنة أشعر بفقد عضو من أعضائي" مات دارقطني عصره .... رحمه الله سمعت شيخنا " مصطفى العدوي " يقول: شيخنا الشيخ / محمد عمرو عبد اللطيف. وحدثني من أثق به عن الشيخ "أبي إسحاق الحويني" قال: الشيخ محمد أعلم مني بالحديث إلا إني لي جماهير - أوكلمة نحوها- ولم يعرفه الكثير من الطلبة. فرحمة الله عليه رحمةً واسعة ¥ |
||||
| اسم الکتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 المؤلف : ملتقى أهل الحديث الجزء : 1 صفحة : 15 | ||||
|
www.eShia.ir