- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 987 | ||||
|
(أي - أية) في النداء: من أي أقسام المنادى؟ ـ[الخلوفي]ــــــــ[13 - 02 - 2012, 04:29 م]ـ نعلم جميعاً أن المنادي إذا كان بأل توصل لندائه بأيها للمذكر وأيتها للمؤنث، وتعرب _أي، أية _منادى مبني على الضم في محل نصب سألني أحد طلابي بارك الله فيه من أي أقسام النداء الخمسة نعتبرها؟ لم أكن أعرف الجواب فاستأنيته للغد وذهبت أفتش في ما لدي من كتب لعلي أجد إجابة لسؤال طالبي النجيب فوجدت بعد بحث في كتاب النحو والوافي وكتاب القواعد الأساسية للغة العربية أن أي وأية من قبيل النكرة المقصودة سؤالي هو: كيف تكون نكرة ونعتها معرفة؟ ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[13 - 02 - 2012, 05:24 م]ـ لعل هذا يكون استثناء من القاعدة، فالصفة تتبع الموصوف في التعريف والتنكير، لكن جاء الأمر هنا خلاف القاعدة؛ لأن (أي) اسم مبهم، وتأتي بعد (يا) النداء توصلا بها إلى نداء ما فيه (أل) فلا يكون ما بعدها إلا مقترنا بـ (أل) معرفا به أو موصولا -كما تدخل كذلك على اسم الإشارة، فيقال (يا أيهذا ...) - وما بعد (أي) صفة لها لا بد منه، لأنه المنادى في المعنى. والله تعالى أعلم. ......................... وعند المجد المالكي الخبر اليقين .. ....................... ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[16 - 02 - 2012, 12:50 ص]ـ بارك الله في السائل والمجيب. النكرة المقصودة معرفةٌ، وهل التعريف بالنداء أو بـ (أل) منويةً؟ خلافٌ. (http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=19089&postcount=3) |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 987 | ||||
|
www.eShia.ir