ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 974

ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[22 - 09 - 2012, 01:17 م]ـ
الشدَّة للإدغام. وهو أكثرُ في كلام العرب من الإظهار. وبنحوِه قرأ جمهور القراء. راجع قراءاتِهم لقوله تعالى: ((اتخذتم))، و ((أخذتم)).

ـ[منصور مهران]ــــــــ[22 - 09 - 2012, 05:05 م]ـ
أشكر لكم هذا الإيجاز
وكان سؤالي رغبة في الإفاضة والإفادة؛ ?ن القارئ يحتاج إلى بيان شاف فقد لا يملك كتابا ما أنت تتمتع بقراءته
وكان بوسعي أن أذكر مصادر وأحيل إليها ولكني أثرت سؤالا وتركت لكم الإيضاح فاخترتم الاقتضاب وحرمتمونا متعة البيان بأسلوبكم العذب
فلكم الشكر
وأما الشكوى فإلى الله.

ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[22 - 09 - 2012, 05:57 م]ـ
إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعدُ:
فالبيتُ الذي ذكرَه أستاذُنا أبو قصي ـ وفَّقه اللهُ ـ يُبَيِّنُ أن الساكن إذا التقى بلام التعريفِ المحركة بحركةٍ عارضةٍ يُحذفُ، ولا يعتد بتلك الحركةِ العارضة، لكن ألا يمكن أن يكون الحذفُ هنا لضرورة الوزن، أقول هذا لأن الوزنَ يقتضي إثبات هذا الساكن أحيانا؛
واقرءوا إن شئتم قول العمريطي:
وَالنَّصْبُ فِي الِاسْم الَّذِي قَدْ ثُنِّيَا ... وَجَمْعِ تَذْكِيرٍ مُصَحَّحٍ بِيَا
إنَّ الوزن هنا يقْضِي إمَّا بإثباتِ ياءِ: في، والبدءِ بلام التَّعريفِ مكسورةً هَكَذَا:
والنَّصْبُ فِي / لِسْم .... وإمَّا بحذفِ الياءِ، وجعلِ همزةِ الوصلِ قطعًا هكذا:
والنصبُ فِ الْإسْم.
وهكذا يمكنُ أن يكونَ حذفُ الياءِ في البيتِ الذي أوردَهُ أستاذُنا ضَرُورةً، غيرَ أنَّ الَّذي يؤكِّد عندِي مذهبَ حذفِ الساكنِ الأوَّل وعدمِ الاعتدادِ بالحركةِ العارضةِ للساكنِ الثاني هُو ما ثبَتَ مِنْ: أنَّ الأجوفَ إذا سكن آخرُه حذف وسطُه، فإذا حُرِّك آخرُه بحركةٍ عارضةٍ لا يرجعُ المحذوفُ كما في قوله: (لم يَكُنِ الَّذِين) مثلًا
هذا، والله أعلمُ، والسلام

ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[23 - 09 - 2012, 06:55 م]ـ
بارك الله فيكم.
لا شَكَّ أني سأفسِد عليكم متعةَ الاحتجاجِ بهذا البيتِ إذا قلتُ: إنه من موضوعاتِ ابن مالكٍ. وهو يدُلّ بجلاءٍ على مبلغِ الخطرِ على مسائلِ العربيّةِ من هذه الأبياتِ المصنوعة!

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 974

صيغة PDF

شهادة

الفهرست