- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 778 | ||||
|
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[14 - 07 - 2012, 09:16 م]ـ بارك الله فيكم جميعًا، وجزاكم خيرًا على التصحيح والتقويم. (غَيَّرَهْ) أم (غَيَّرَهُ)؟.فأما قول الشاعر: سَلْ أميري ما الذي غَيَّرَهُ * عن وِصالي اليومَ حتى وَدَعَهْ فهو من الرملِ ذي العروضِ المحذوفة، ولا يستقيم وزنُ عروضه إلا بتحريك الهاءِ في قوله: (غَيَّرَهُ) حتى نحصل على: (فاعلن) وإن دخلها الخبنُ، والبيتُ منْ قصيدةٍ منها: لا تُهِنِّي بَعْدَ إكْرَامِكَ لِي * فَشَدِيدٌ عَادَةٌ مُنْتَزَعَهْ لاَ يَكُنْ وَعْدُكَ برقا خلبًا * إنَّ خَيْرَ الْبَرْقِ مَا الْغَيْثُ مَعَهْ الأبياتُ لأنسِ بنِ زُنَيْمٍ، وليسمح لي الأساتذة بتقطيع البيت حتى لا أقعَ في الخطأِ مرةً أخرى: سلْ أميري / ملْلَذي غيْـ / يَرَهُو فاعلاتن / فاعلاتن / فعِلُنْ عن وصاللْ / يَوْمَ حتتى / ودعهْ فاعلاتن / فاعلاتن / فَعِلُنْ ـ[محمد أبو رزان]ــــــــ[14 - 07 - 2012, 11:12 م]ـ بارك الله فيكم على الموضوع القيم ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[15 - 07 - 2012, 01:54 ص]ـ وثُمَّ وَدَعْنا آلَ عمروٍ وعامرٍ * فرائِسَ أَطْرافِ المُثَقَّفَةِ السُّمْرِ ألا يُمكن أن يكون الصَّوابُ: (وثَمَّ)؛ لئلاَّ يجتمعَ حرفا عطفٍ؟ نظير هذا البيتِ قول الشاعر: أُراني إذا ما بِتُّ بِتُّ على هوًى * فثُمَّ إذا أصبحتُ أصبحتُ غاديا وللنحاة في تخريجه أربعة أقوال: القول الأول: أن (ثُم) زائدة، وهو قول الأخفش، ويرده أنه لم يعهدْ زيادتها. والثاني: أن الفاءَ زائدة، وهو قول ابن جني وابن عصفور وغيرهما. والثالثُ: أن (ثم) بدلٌ من الفاء، قال الرضي: (وقد يبدل الحرف من مثله، الموافق له في المعني، قال: أراني إذا ما بتُّ بتُّ على هوًى * فثم إذا أصبحت أصبحت غاديا أبدل (ثم) من الفاء عند بعضهم.) اهـ والرابع: أن (ثم) في البيت بفتح المثلثة، نقل السيوطي في شرح أبيات المغني عن السيرافي أنه قال: الأجود فثم، بفتح المثلثة، لكراهة دخول عاطف على عاطف. انتهى ملخصًا من الخزانة وغيرها. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[15 - 07 - 2012, 01:23 م]ـ أخي في الله أبا إبراهيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فما رأيت أحدًا ضبطَ هذا الاسم بالزَّاي كما ضبطتُه أنا غفلةً مني، وربما يكون ذلك بسبب أننا معشر المصريين لا نفرق في لغتنا العامية بين الزاي والذال ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذنا الكريم. وقد كان في نفسي هذا الذي ذكرته، لكني أعرضت عن ذكره مخافة أن يكون فيه إساءة أدب، وقد ذكرتُ أني وجدته مضبوطا بالزاي في بعض المنتديات، وغالب من وجدته ضبطه بالزاي من أهل مصر كذلك. ـ[عبد العزيز]ــــــــ[15 - 07 - 2012, 01:52 م]ـ ،،، ولمزيد (http://majles.alukah.net/showthread.php?41405) من الفائدة عن الموضوع: http://majles.alukah.net/showthread.php?41405 رابط مفيد بارك الله فيك ونفع بك. ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[19 - 07 - 2012, 11:08 ص]ـ وقد انتهيت أمس من ضبط منظومة معيار اللآلئ في العروض والقوافي على صفحات ملتقى أهل الحديث، وكان فيها: فاقرأه واصرف نظرا عن زللي ... إن الكمال للذي لم يغفل هذا رابط الموضوع: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=284546 ـ[بوينوناتشو]ــــــــ[27 - 07 - 2012, 08:36 ص]ـ جزاكم الله خيرا |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 778 | ||||
|
www.eShia.ir