ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 696

1 - يعرف المحقق من الأعلام والمواضع وما في حكمها ما يحتاج إلى تعريف من غير استقصاء ولا إغراق.
2 - أن يدون في الحاشية اسم الكتاب والجزء والصفحة فقط، ويحال ما يتعلق بالمعاجم المترتبة على الحروف على المادة لا على الأجزاء والصفحات، ما عدا معاجم المعاني وما شابهها.
جـ-التخريج
الهدف من التخريج هو التوثيق والتصحيح، ولذلك يقتصر في التخريج على ما يحقق هذين الهدفين.
وتوصي اللجنة هنا بتوثيق مواطن النقول في النص ضبطاً أن تكملة وإثباتاً للخلاف في الرواية، حيث يكون ذلك مفيداً. ويكون التخريج في الآيات والأحاديث والشعر والنقول كافة.
أما في الآيات فيذكر اسم السورة ورقم الآية.
وفي الأحاديث يكتفى بالتعليق عليها بما يفيد إظهار درجته وتحديد مرتبته استناداً إلى المصادر الموثوق بها.
وأما الشعر فيرد إلى مكانه من الديوان إن كان مطبوعاً، وألا تعين ذكر المصادر المشهورة التي أوردته، وذلك حين يكون هذا الشعر يحتج به في متن اللغة، أو يستشهد به في علوم العربية.
وأما النقول فيشار إلى مواضعها ما أمكن.
د-التنبيه على الأوهام
ترى اللجنة أن عمل أي من المؤلفين لا يخلو أن تخالطه بعض الأوهام، وأن المحقق الذي يقع على هذه الأوهام، لا بد له من التنبيه عليها، على أن يتروى ويلتزم جانب الحذر والتحقق، فلا يتعجل في أمور لها ما يجوزها، أو حالات لها ما يفسرها. ويكون موضع هذا التنبيه في الحاشية. ويثبت المحقق في المتن الوجه الصحيح الذي اطمأن إليه إلا أن يخالطه شيء من تردد، أو يغلبه جلال مكانة المؤلف عنده، فإنه حينذاك يترك المتن على حاله ويقترح التنبيه في الحاشية.
6 - المقدمة:
يضع المحقق مقدمة للكتاب المحقَّق يراعى فيها ما يأتي:
1 - أن يعرف المؤلف المشهور تعريفاً موجزاً على أن تدون مصادر ترجمته لمن يريد التفصيل. ويستحسن تدوين تراجم تفصيلية لمن لم يعن بالكتابة فيهم.
2 - وصف موضوع الكتاب وما كتب في فنه، ومكانته بين هذه الكتب.
3 - منهج الكتاب.
4 - وصف النسخ المعتمدة في التحقيق، وبيان مواضعها وما دوّن عليها من وقفيات وتملكات وسماعات ونحو ذلك.
5 - ويوضع للكتب العلمية تلخيص لمادة الكتاب، في آخره.
7 - الفهارس:
القاعدة التي انتهت إليها اللجنة هي فهرسة كل ما يمكن أن يفهرس: الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة، والأمثال والأعلام والكتب التي رجع إليها في التحقيق، والكتب التي ذكرها المؤلف أو أخذ عنها، وإثبات ألفاظ الحضارة والمصطلحات العلمية والفنية.
وتراعى في فهارس الأعلام ما يأتي:
يبدأ فهرس الأعلام بالأسماء المبدوءة بألفاظ: ابن، ثم ابنه، ثم أبو، ثم أم، ثم بنت.
ولا تذكر هنا الصفحات إذا كانت الأسماء معروفة وإنما يحال على الاسم في موضعه من تتالي الحروف الهجائية، فالعلم: أبو اليمن الكندي: يذكر في "أبو اليمن"، ويذكر اسمه على جانبه: زيد بن الحسن، ويحال عليه، وتذكر أرقام الصفحات في حرف الزاي.
ثم تبدأ فهرسة الأسماء على ترتيب حروف الهجاء، بدءاً بالهمزة الممدودة (مثل آدم ونحوه) ثم ما يكون بعد ذلك: الهمزة والباب ...
والألفاظ التي تداخلها الهمزة يراعى في موضعها الحرف الذي توضع عليه الهمزة.
وفي فهارس المصادر يذكر اسم الكتاب كاملاً، واسم مؤلفه ومحققه، أو مترجمه، ثم موضع الطبع وتاريخه الهجري أو الميلادي بحسب المدون على الكتاب. أما المصادر الأجنبية فيصار في تدوينها إلى النظام الأجنبي.
أما ألقاب التكريم أو الألقاب العلمية فلا مكان لها في الفهرسة.
وتوصي اللجنة بتقدير صنع الفهارس حق قدره، مادة ومعنى.
8 - الطباعة والنشر:
1 - ينتفع بأساليب الطباعة الحديثة وتطويعها للحرف العربي بما يضمن المحافظة على أصالته وجماله، وبما يحقق احتماله للشكل في موضعه المناسب من الحروف، دون إبهام أو إيهام.
2 - تستعمل الأرقام العربية المشرقية دون غيرها.
ومن التوصيات الهامة التي أقرت:
تخصيص أستاذ كرسي لمادة تحقيق المخطوطات العربية في الجامعات العربية لتدريس هذه المادة، بغية توفير المتخصصين في هذا الميدان، وتوجيه طلاب الدراسات العليا نحو تحقيق التراث واعتبار العمل فيه جزءاً من متطلبات الحصول على الدرجات العلمية العالية.
http://www.awu-dam.org/trath/03/turath3-018.htm

ـ[كلي طموح]ــــــــ[02 - 01 - 2013, 02:32 م]ـ
في هذا النص إشكال غير ما ذكرت وينبغي الرجوع للسياق للبت فيه.
فمن المعلوم أن إمساك الخمر غير المحترمة من المحرمات. أما اقتناء الكلب المباح اقتناؤه من المباحات. وجمعهمها في سياق واحد أمر فيه إشكال كما ذكرت.
وعليه، فإن كان السياق سياق ذكر للمباحات، فالذي يظهر لي أن النص سيكون صحيحا إذا حرر كالتالي:
واتخاذ الكلب الذي يُباح اقتناؤه، وإمساك خمر الغير المحترمة ... :

فتكون "غير" هنا بمعنى الآخر وليست استثنائية.وقد أجاز بعض هم دخول (ال) على (غير) التي بمعنى الآخر.
لأن إمساك الخمر المحترمة لا حرمة فيه. والخمر المحترمة هي التي اتخذ عصيرها ليصير خلا.

أما إن كان السياق سياق ذكر المحرمات فأرجح أن يكون النص كالتالي:

واتخاذ الكلب الذي لا يُباح اقتناؤه، وإمساك الخمر غير المحترمة ... :

والله أعلم

صدقت النص للمحرمات) لا يباح
¥

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 696

صيغة PDF

شهادة

الفهرست