ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 599

ـ[أبو طيبة]ــــــــ[05 - 05 - 2013, 08:05 م]ـ
حسنا فعلت لو أنك رتبت الشروح على التواريخ، ونحيت ما ليس بشرح للأصل، كفتح المولى - مثلا- الذي هو شرح لشواهد شرح الأصل.

ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[05 - 05 - 2013, 08:47 م]ـ
بارك الله فيكما، وقد جمع الأخ محمد تبركان من شروح الآجرومية مجموعا لا مزيد عليه، ولعمري لقد أتعب من بعده، وعنَّاهم.
،والصّلاة والسّلام على على نبيِّنا محمّد بن عبد الله أفصح مَن نطق بالضّاد مِن وُلْدِ يَعْرُبَ بنِ قَحْطان
الرسول -صلى الله عليه وسلم- من مضر بن نزار بن معد بن عدنان، من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وليس من يعرب بن قحطان.
وإن كنت تريد: (أفصح من نطق بالضاد من العرب)، فينبغي أن تقول: (من العرب)، لأن قولك: (من ولد يعرب بن قحطان) لا يَصدُق على العرب كلهم، بل يصدق على بعضهم، وهم القحطانيون، أما العدنانيون الذين منهم الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلا يصدق عليهم هذا، لأنهم ليسوا من ولد يعرب بن قحطان.
وهذا خطأ يقع فيه بعض الناس يظنون العرب كلهم من ذرية يعرب بن قحطان، فيقولون: (أبناء يعرب)، وهذا خطأ شنيع، بل العرب قسمان: أبناء عدنان وهم من ذرية إسماعيل عليه السلام، وأبناء يعرب بن قحطان.
وجزاكم الله خيرا.

ـ[محمد تبركان]ــــــــ[10 - 05 - 2013, 11:07 ص]ـ
البسملة2

الإعرابُ عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ

(شرح متن الإمام ابن آجُرُّوم الصِّنهاجي الفاسي (ت:723 هـ)

الحمد لله تعالى الّذي (عَلَّمَ القُرْآنَ خَلَقَ الإِنْسَانَ عَلَّمَهُ البَيَانَ) [1] (http://www.ahlalloghah.com/#_edn1)، والصّلاة والسّلام على على نبيِّنا محمّد بن عبد الله أفصح مَن نطق بالضّاد، وخير مَن جرى لسانه بالعربيّة مِن وُلْدِ معدّ بن عدنان، ويَعْرُبَ بنِ قَحْطان، وعلى آله الأطهار، وصحابته الأبرار، وعلى التّابعين لهم بإحسان ما اختلفَ اللّيلُ والنّهار.
وبعدُ، فهذا شرح لمتن الإمام ابن آجُرُّوم وضعته اقتداءً بمَن سلفَ من الأعلام، ودَرْءًا لِمَعَرَّة اللّحن الّذي عقَدَ ألسُنَ بعض الخاصّة بَلْهَ العامّة في هذا العصر المُعْصِر عن الرّغبة في العربيّة لغةً وأدبًا.
وقد وَسَمته ب (الإعراب عن متن ابن آجُرُّوم في قواعد الإعرابِ)،فإن وُفِّقتُ لما إليه قصدت؛ فذلك من فضل الله تعالى عليّ فله الحمد والشُّكر والفضل والمِنَّة مِن قبلُ ومِن بعدُ، وإن كانت الأخرى؛ (فلا غرو أن تنبو عيون الملوك عن أطمار المملوك) [2] (http://www.ahlalloghah.com/#_edn2)، وحسبي ما وضعه العلماء قديما وحديثا من الشّروح على هذه المقدّمة المباركة في مباديء علم النّحو.
الشّروح على الآجُرُّوميّة:
201. شرح الآجُرّوميّة للشّيخ حسين بن حسن آل الشّيخ ابن حسين بن عليّ بن حسين ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (1284 – 1329هـ) [3] (http://www.ahlalloghah.com/#_edn3).
202. شرح الشّيخ عمر أفندي الغزّي (ت:1277هـ) [4] (http://www.ahlalloghah.com/#_edn4).
203. الفوائد البهيّة في حلّ ألفاظ الآجُرُّوميّة للمير غني أبي عبد الله محمد بن عثمان الحسني المكّي الحنفي الصّوفي (1208 – 1268هـ) [5] (http://www.ahlalloghah.com/#_edn5).
204. نظم الآجُرّوميّة لابن النّقيب إبراهيم بن إسماعيل برهان الدّين المقدسي النّابلسي (763 - 803 = 1362 - 1401 م (خ) أربع ورقات في الظاهرية (الرقم العام 8177) [6] (http://www.ahlalloghah.com/#_edn6).
205. الفوائد الزّكيّة في إعراب الآجُرُّوميّة لأحمد بن محمد بن تميمبن صالح بن أحمد الخطيبالتّميمي الدّاري الخليلي الحنفي (كان حيًّا سنة 1239هـ = 1823م) [7] (http://www.ahlalloghah.com/#_edn7).
206. إعراب الآجُرّوميّة لأحمد الخليلي الشّامي (ت:1189هـ - 1775م) أحد المدرّسين بالجامع الأزهر بالقاهرة [8] (http://www.ahlalloghah.com/#_edn8).
207. البهجة البهيّة في إعراب الآجُرّوميّة للشّيخ سعد الدّين عبد الباقي بن محمود بن عبد الله الآلوسي البغدادي الحنفي (1250 - 1298هـ[9] (http://www.ahlalloghah.com/#_edn9) = 1834 – 1881 م) [10] (http://www.ahlalloghah.com/#_edn10).
¥

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 599

صيغة PDF

شهادة

الفهرست