ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 429

(ولكَ في نحوِ: يا زيدُ زيدَ اليَعْمَلاتِ فتحُها أو ضمُّ الأول) أي إذا تكرر المنادى المفرد، وكان اللفظ الثاني المكرر مضافا جاز نصب الأول وبناؤه على الضم نحو يا زيدُ زيدَ الخيرِ، أو يا زَيدَ زيدَ الخيرِ، فالنصب على اعتبار أن هذا المنادى الأول مضاف إلى محذوف يماثل المذكور والأصل: يا زيدَ الخيرِ زيدَ الخيرِ، والبناء على الضم على الأصل لأنه مفرد علم.
وقوله: يا زيدُ زيدَ اليَعْمَلاتِ هو جزء من بيت شعر هو: يا زيدُ زيدَ اليَعْمَلاتِ الذُّبَّلِ ... تطاولَ الليلُ عليكَ فانزِلِ، واليَعْمَلات هي: الناقة القوية على العمل، الذُّبَّل: جمع ذابل أي ضامرة نحيفة من طول السفر، وأضاف زيد إلى اليعملات لحسن قيامه عليها، انزل: أي انزل من ناقتك للراحة، والشاهد هو يا زيد زيدَ اليعملات، حيث تكرر لفظ المنادى وأضيف ثاني اللفظين فيجوز نصب زيد الأول على انه منادى مضاف، ويجوز وبناؤه على الضم على أنه مفرد علم.
ثم انتقل لبيان حكم ترخيم المنادى فقال: (فصلٌ: ويجوزُ ترخيمُ المنادى المعرفةِ) نحو: يا حارِ في نداء يا حارث (وهوَ) أي الترخيم (حذفُ آخرِهِ) أي آخر المنادى المعرفة (تخفيفًا) أي لتخفيف النطق وتسهيله (فذو التاءِ مطلقًا كـ يا طلحَ ويا ثُبَ) أي يرخم المنادى المختوم بالتاء بحذف آخره مطلقا سواء أكان علما أم لا وسواء أكان ثلاثيا أم لا، فتقول في ترخيم طلحة يا طلحَ، وفي ترخيم ثُبَة أي الجماعة من الناس يا ثُبَة.
(وغيرُهُ) أي غير ذي التاء يرخم (بشرطِ ضَمِّهِ وعَلَمِيَّتِهِ، ومُجاوزتِهِ ثلاثةَ أحرفٍ) أي أن يكون مبنيا على الضم وعلما وتزيد أحرفه على أربعة (كـ يا جعفُ) والأصل يا جعفرُ، وجعفر علم مبني على الضم رباعي فلما توفرت فيه الشروط رُخِّمَ، فلا يرخم نحو يا عبدَ اللهِ لعدم الضم، ولا نحو يا طالبُ لمعين فإنه وإن كان معرفة إلا أنه ليس بعلم، ولا نحو: يا زيد لأنه لم يتجاوز ثلاثة أحرف، وقوله (ضمًّا وفتحًا) بين فيه طريقة ضبط المنادى بعد ترخيمه فيجوز ضمه فتقول في ترخيم جعفر يا جعفُ فيكون منادى مبني على الضم في محل نصب، ويجوز إبقاؤه على ما كان عليه قبل الترخيم فتقول يا جعفَ، لأن الفاء مفتوحة في الأصل، وتقول في ترخيم منذر يا منْذِ، فيكون منادى مبني على ضم الراء المحذوف للترخيم.
(ويُحذفُ مِن نحوِ: سلمانَ ومنصورٍ ومسكينٍ حرفانِ) مما كان علما خماسيا وكان ما قبل آخره معتلا ساكنا زائدا، فتقول في ترخيمها: يا سلمَُ، ويا منصُ، ومسكُِ بالضم أو بإبقاء الحركة الأصلية، فلا يحذف حرفان من نحو سعيد لأنه على أربعة أحرف فقط، ولا من نحو سفرجل علما على شخص لأنه ما قبل آخره وهو الجيم ليس بحرف علة، ولا من نحو مُنَوَّر علما لشخص لأنه ما قبل آخره ليس ساكنا، ولا من نحو مختار علما لشخص، لأنها ليست بزائدة، فإن الألف فيه منقلبة عن الياء والأصل مُخْتَيَر فلما تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا، والياء فيه حرف أصلي لأنه مأخوذ من الخير، وما لم تتوفر فيه هذه الشروط يحذف منه حرف واحد فقط.
(و) يحذف (مِن نحو: مَعْدِي كَرِبَ الكلمةُ الثانيةُ) أي مما كان مركبا مزجيا فتقول فيه: يا مَعْدِي.
فائدة: بعض النحاة يعرب الاسم الواقع بعد أيها نعتا دائما، وبعضهم يفرق بين ما إذا كان جامدا فيعربه بدلا نحو يا أيها الإنسانُ، وبين ما إذا كان مشتقا فيعربه نعتا نحو يا أيها الكاتبُ.

(تدريب)

أعرب ما يلي:
1 - يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ.
2 - يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ.
3 - قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَلا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ.

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 429

صيغة PDF

شهادة

الفهرست