- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 2267 | ||||
|
التقاء الساكنين ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 02:36 م]ـ بسم الله الرَّحمن الرَّحيم التقاء السَّاكنَيْن مِن خصائص اللُّغة العربيَّة عدم التقاء حرفَيْن ساكِنَيْن فيها، سواء أكانا في كلمة واحدة، أم في كلمتَيْن. فإذا التقى حرفان ساكِنان؛ وَجَب التَّخلُّص من التقائهما؛ بحذفِ أحدهما، أو بتحريكه. قواعده: أـ قواعد الحذف: 1) إذا التقى ساكنان، وكان أوَّلهما حرف علَّة؛ حُذِفَ حرفُ العلَّة؛ نحو: " قُلْ "، و" بِعْ ". 2) نون التَّوكيد الخفيفة إذا وَلِيها ساكن؛ فإنَّها تُحذف؛ نحو: " لَتقرأ الكتاب ". 3) تنوين العَلَم الموصوف بابنٍ مُضافٍ إلى عَلَم؛ يُحذف لالتقائه بسكون باء ابن؛ نحو: " خالدُ بْن عمر ". ب ـ قواعد التَّحريك: يُتخلَّص من التقاء السَّاكنين، إذا لَمْ يَكُن أوَّلهما حرف علَّة، بتحريك الحرف الثَّاني؛ وذلك: 1) إمَّا بالكسر؛ لأنَّه الأصل في التَّخلُّص من التقاء السَّاكنين؛ نحو: " قُلِ الحقَّ ". وقِسْ عليه كُلَّ ساكن وَقَع بعده همزة وَصل؛ نحو: " قامَتِ المرأةُ "، " إنِ اتَّفقَ القوم "، " لَمْ ينجَحِ المُهْمِل ". 2) وإمَّا بالضَّمِّ؛ وذلك في ميم جماعة الذُّكور المُتَّصِلة بالضَّمير المضموم؛ نحو: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة:183]، و {لَهُمُ الْبُشْرَى} [الزُّمر:17]. 3) وإمَّا بالفتح؛ وذلك في: أ- نون " مِن " حرف الجرّ، إذا دَخَلَتْ على اسمٍ مُحلّى بـ" ألْ "؛ نحو: " مِنَ الدَّار "؛ فرارًا من توالي كسرتين. ب- المضارِع المضاعَف المضموم العين المجزوم، المقترن بهاء الغائبة؛ نحو: " لَمْ يَرُدَّها "، وفي أمره المضموم العين؛ نحو: " رُدَّها ". ج- تاء التَّأنيث السَّاكنة إذا وَلِيها ألف الاثنين؛ نحو: " جاءتَا ". مواضع التقاء السَّاكنين: يُغْتَفَر التقاء السَّاكنين في المواضع الآتية: 1) إذا التقى ساكنان، وكان أوَّلهما حرف لِين، وثانيهما مُدغَمًا في مثله، والجميع في كَلِمة واحدة؛ نحو: " جاسَّة "، " خاصَّة "، " عامَّة "؛ فإنَّ الألِف ساكِن، والحرف المُدغَم بعده ساكِن. 2) إذا التقيا فيما قُصِد تعداده مِنَ الكلمات المُفردة؛ نحو: " جيمْ، قافْ، واوْ ". 3) في الوَقْف؛ نحو: " قالْ، بَكْرْ ". (*) ــــــــــــ (*) يُنظَر: " شرح المُفصَّل ": 9/ 120. " بحث المطالب ": 40. " شذا العرف ": 177. " الموسوعة النَّحويَّة الصَّرفيَّة ": 3/ 223. " مختصَر الصَّرف ": 115. _ _ _ _ _ _ _ _ _ نقلاً عن كتاب: " الصَّرف "، للدكتور/ حاتم صالح الضَّامِن: 361، 362. ـ[زاهر]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 05:49 م]ـ بارك الله فيك على هذا الموضوع. ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 07:29 م]ـ شكرا لك، وبارك الله فيك وللعلم فإن أخي وشيخنا الأستاذ الدكتور حاتم صالح الضامن قد أعاد نشر الكتاب: " الصَّرف "، في دمشق، بدار البشائر، وظهر بحلة جديدة قشيبة ـ[أبو راكان فهد]ــــــــ[13 - 04 - 2012, 07:08 ص]ـ السلام عليكم إضافة يسيرة: يُتَخَلَّصُ من التقاء الساكنين في نحو: الصاخّة والطامّة والحاقّة وغيرها بمدّ الألف نحو: الطآمّة. والله أعلم. ـ[ينابيع مسلمة صافية]ــــــــ[14 - 04 - 2012, 08:55 ص]ـ شكر الله لكِ مجهودكِ وأثابكِ خيراً عليه ـ[أبو أسامة العزيزي]ــــــــ[04 - 01 - 2013, 10:06 م]ـ جميل ورائع ومختصر ومُرَكَّز بارك الله فيك ونفع بك ـ[أبو فهد النجدي]ــــــــ[05 - 01 - 2013, 07:44 ص]ـ بارك الله في الأستاذة عائشة. وجزاها الله خيرا أـ قواعد الحذف: 1) إذا التقى ساكنان، وكان أوَّلهما حرف علَّة؛ حُذِفَ حرفُ العلَّة؛ نحو: " قُلْ "، و" بِعْ ". قد يخفى على بعض المبتدئين حرف العلة المحذوف. فـ "قُلْ" حذف منه حرف العلة الواو والأصل "قُوْلْ" ... و:"بِعْ" الأصل "بِيْعْ" وحذف حرف العلة الياء لالتقاء الساكنين. يُغْتَفَر التقاء السَّاكنين في المواضع الآتية: 1) إذا التقى ساكنان، وكان أوَّلهما حرف لِين، وثانيهما مُدغَمًا في مثله، والجميع في كَلِمة واحدة؛ نحو: " جاسَّة "، " خاصَّة "، " عامَّة "؛ فإنَّ الألِف ساكِن، والحرف المُدغَم بعده ساكِن. هنا تجدر الإشارة إلى أن " جاسَّة "، " خاصَّة "، " عامَّة " أصلها "جاسِسة"، "خاصِصة"، "عامِمة" على وزن "فاعِلة". فالعين متحركة ولزمها السكون بعد ذلك. حيث أُدغمت بما بعدها لتقارب الصوتين. وعروضيا نعيد الكلمة لأصلها الأول ونكتبها: جاسِسه، عامِمه، خاصِصه. ـ[الكناني]ــــــــ[10 - 01 - 2013, 10:22 م]ـ السلام عليكم إضافة يسيرة: يُتَخَلَّصُ من التقاء الساكنين في نحو: الصاخّة والطامّة والحاقّة وغيرها بمدّ الألف نحو: الطآمّة. والله أعلم. وهل المد هنا حركة؟ نرجو التوضيح بارك الله فيك ـ[بارق الركابي]ــــــــ[11 - 01 - 2013, 09:59 ص]ـ بارك الله بكم اخوتي وتقبلوني ضيفاً جديداً في هذا الملتقى. اخوكم في الله: بارق الركابي |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 2267 | ||||
|
www.eShia.ir