- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 2233 | ||||
|
سؤال: ما إعراب (إلا) التي بمعنى (غير)؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 11:47 م]ـ السلام عليكم: ما إعراب إلا التي بمعنى (غير) وما علامة إعرابها في قوله عز وجل: ((لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا)) ـ[عائشة]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 02:22 م]ـ وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته جاءَ في " الدُّرِّ المصون " للسَّمين الحَلَبيِّ -رحمه الله-: (((لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ ?للَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ ?للَّهِ رَبِّ ?لْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ)) قوله: ((إِلاَّ ?للَّهُ)): "إلاَّ" هنا صفةٌ للنَّكِرة قبلها بمعنى "غَيْر". والإِعرابُ فيها متعذَّر، فَجُعِل على ما بعدها. وللوصفِ بها شروطٌ منها: تنكيرُ الموصوفِ، أو قُرْبُه من النَّكِرة بأَنْ يكونَ معرفًا بأل الجنسية. ومنها أَنْ يكونَ جمعًا صريحًا؛ كالآية، أو ما في قُوَّةِ الجمعِ؛ كقوله: لَو كانَ غَيري سُلَيْمى اليومَ غيَّره * وَقْعُ الحوادِثِ إلاَّ الصَّارمُ الذَّكَرُ فـ"إلاَّ الصَّارِمُ" صفةُ لـ"غيري"؛ لأنه في معنى الجمع. ومنها أَنْ لا يُحْذَفَ موصوفُها عكسَ "غير". وقد أَتْقَنَّا هذا كلَّه في "إِيضاحِ السبيل إلى شرح التسهيل" فعليك به. وأنشد سيبويهِ على ذلك قولَ الشاعر: وكلُّ أخٍ مُفارِقُه أخُوه * لَعَمْرُ أبيكَ إلاَّ الفرقدانِ أي: وكلُّ أخٍ غيرُ الفرقدين مفارِقُه أخوه. وقد وقع الوصفُ بـ"إلاَّ" كما وقع الاستثناء بـ"غير"، والأصلُ في "إلاَّ" الاستثناءُ وفي "غير" الصفةُ. ومن مُلَحِ كلامِ أبي القاسم الزمخشري: "واعلم أنَّ "إلاَّ" وغير يَتَقَارضان") انتهى. وقد تحدَّثَ سيبويه -رحمه الله- عن هذه المسألةِ في كتابه (2/ 331 - 335)، تحتَ قولِه: (هذا باب ما يكونُ فيه "إلاَّ" وما بعده وصفًا بمنزلة مِثْلٍ وغَيْرٍ). وبالله التَّوفيق. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 05:25 م]ـ لكن لماذا نقلت حركة الإعراب إلى ما بعدها؟ ـ[عائشة]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 08:48 ص]ـ نُقِلَتْ حركةُ الإعرابِ إلَى ما بَعْدَ "إلاَّ"؛ لأنَّ الإعرابَ فيها متعذّرٌ. وقد ذَكَرَ هذا السَّمين الحَلَبيُّ -رحمه الله- في النَّصِّ الَّذي نَقَلْتُهُ عنه. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 10:27 م]ـ ولكن (آلهة) مفرد وليست جمع فما قولك استاذتي .. ـ[عائشة]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 05:48 ص]ـ (آلِهَة) جَمع، مُفْرَدُه: (إِلَه). ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[29 - 07 - 2008, 07:16 م]ـ حسنا ... لو قلنا: ضرب موسى خالدا ...... أليست الحركة في (موسى) متعذرة ... فلماذا لم ننقل حركتها إلى الاسم الذي بعدها كما فعلنا في إلا (إلا,,وموسى) كلاهما مختوم بألف تتعذر عليه الحركة |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 2233 | ||||
|
www.eShia.ir