ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 2188

السين والتاء في استفعل
ـ[عبد العزيز]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 07:13 م]ـ
البسملة1

هل السين والتاء في "استفعل" دائما تكونان للطلب، وما المقصود بهذا الطلب؟

ـ[مشرف]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان باب الاستفعال يتاتي لشتي معان. ومنها الطلب نحو: الاستنصار اي طلب النصرة
ومنها الحسبان اي ظن شئ كذا نحو: استغراب اي ظن شئ غريبا
ومنها القصر اي اظهار قول طويل بهذا الباب بالقصر نحو: استرجاع اي قول: "انا لله وانا اليه راجعون"
هناك مزيد من المعاني سيسلط الضوء عليها لاحقا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[عبد العزيز]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 11:05 ص]ـ
بارك الله فيك أخي "مشرف"، وأنتظر المعاني الأخرى للسين والتاء في استفعل

ـ[مشرف]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 01:47 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومنها اللياقة. اعني ان الشئ يستحق ما يدل عليه مادة الفعل. نحو: استمر الطريق اي الطريق قابل للترميم
ومنها الوجدان. اعني ان الفاعل وجد المفعول متصفا بما يدل عليه الماخذ (اي المادة) نحو: استكرمت عبد العزيز اي وجدت عبد العزيز متصفا بصفة الكرم
ومنها الاتخاذ اي اتخاذ شئ ما يدل عليه مادة الفعل نحو: استوطن زيد مكة اي اتخذ زيد مكة وطنه
ومنها التحول اي صيرورة شيء من حالة الي حالة يدل عليها مادة الفعل نحو: استحجر الطين اي صار الطين حجرا
ومنها مطاوة باب الافعال نحو: اقمت خشبة فاستقامت
الملحوظة: معني المطاوعة ان الفعل يظهر ان مفعول الفعل الذي يطاوع قبل اثر الفعل. ففي المثال المذكور انفا ان الفاعل نصب خشبة ويدل علي ذالك الفعل الاول ثم تاتي الفعل من باب الاستفعال ليظهر ان الخشبة قبلت اثر فعل النصب. انا في التشريح اتيت بالفعل - النصب - من غير ما اتيت به في المثال - الاقامة - لتبيين المراد فقط والا فهذا البحث يتعلق بالاقامة في هذا محل

ومنها الموافقة اي يتاتي الاستفعال بمعني باب اخر. والاستفعال يوافق المجرد نحو: استقر بمعني قر
ويوافق باب الافعال نحو: استجاب بمعني اجاب

الملحوظة: الفرق بين الوجدان والحسبان اما الوجدان ففيه الجزم في زعم المتكلم واما الحسبان ففيه الظن فقط

الملحوظة: يجوز في الاستطاعة حذف التاء فالقول " لم يسطع". وبحذفها ورد في القران الكريم ايضا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[عبد العزيز]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 03:22 م]ـ
بارك الله فيك ونفع بك

ـ[عبد العزيز]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 01:33 ص]ـ
أحسن الله إليكم،

على أي المعاني أتت في: "استقامة"، وفي "استحياء"؟

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 01:45 م]ـ
جزاكم الله خيرا

فائدة: الله عزوجل ذكر في سورة الكهف (فما اسطاعو أن يظهروه وما استطاعو له نقبا) لم ذكر في الأولى (اسطاعوا) وفي الثانية (استطاعوا)

السبب: (استطاعوا) أبلغ من (اسطاعوا) والظهور على الشيء سهل أما تنقيبه فهوا أمر صعب فذكر التي هي أقوى مع الشيء القوي وذكر السهل مع الشيء سهل

بارك الله فيكم

ـ[مشرف]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 02:35 م]ـ
أحسن الله إليكم،

على أي المعاني أتت في: "استقامة"، وفي "استحياء"؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذروني فاني تأخرت كثيرا في الاجابة. انا لا أزور هذا المنتدي الا لماما. لذا وقع هذا التاخير.
أما الجواب عن سؤالك فانا متفكر في هذا الامر. ولكن لم اذعن الي الان وانا متردد. لان بعض الصيغ تخمين ميزة توجد فيها فسهل وأما الاخر فليس بسهل ويفتقر الي نظر من له خيرة واسعة في مجال العربية. أما أنا فطفل في هذا المجال. فان تحصلت علي المعني فيما بعد ولم تخني ذاكرتي فاقوم باجابة عنه.

علاوة علي هذا السؤال أريد أن اقول شيئا. وهو أن الميزات التي قد أسلفت ذكرها في المنازعات فهي ما يوجد علي سبيل الاكثر. وبالامكان أي امكان أن يتواجد فعل من باب ولم نوجد فيه ميزة من الميزات التي ذكرها العلماء لذلك الباب بالتتبع وبالاستقراء. فهذا بالاستقراء لا بالاستنباط.

ولكن ليس المراد بذلك أن الفعلين الذين سئل عنهما ينطبق عليهما ما ذكرت انفا

ـ[عبد العزيز]ــــــــ[06 - 10 - 2008, 05:27 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ونفع بك،
أما الاستقامة فأرجو منك أن تنظر في قول الله عز وجل ((فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ))
وأما الاستحياء ففي قول الله عز وجل: ((فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ))
يسر الله أمرك

ـ[حسانين أبوعمرو]ــــــــ[13 - 05 - 2010, 07:02 ص]ـ
أحسن الله إليكم،

على أي المعاني أتت في: "استقامة"، وفي "استحياء"؟

استحيا بمعنى المجرّد:
في الدر ّ المصون: حَيِي واسْتَحْيَى بمعنى واحد
وفي لسان العرب:
والحياءُ: التوبَة والحِشْمَة، وقد حَيِيَ منه حَياءً واستَحْيا واسْتَحَى، حذفوا الياء الأَخيرة
كراهية التقاء الياءَينِ.
استقام بمعنى المجرّد:
في اللسان: وقامَ الشيءُ واسْتقامَ: اعْتدَل واستوى.
وفي الدرّ المصون: والمستقيم: اسم فاعل من استقام بمعنى المجرَّد، ومعناه السّويُّ من غيرِ اعوجاج ٍ.

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 2188

صيغة PDF

شهادة

الفهرست