الواو: حسب ماقبلها.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يتهيب: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر في آخره، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
صعود: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الجبال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره.
وجملة الشرط في محل رفع خبر المبتدأ.
يعش: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط، وعلامة جزمه السكون الظاهر في آخره، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
أبد: ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الدهر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره.
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الحفر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها حركة الروي.
وجملة الجواب لامحل لها من الإعراب.
وفق الله تعالى الجميع لمرضاته!.
ـ[ابن حبيب]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 10:15 م]ـ
معذرة أيها الإخوة الأكارم، فإني لم أضع بيتا للإعراب بعد مشاركتي، ولا أدري إن كان أمرا لازما؟!، وعلى كل حال، إليكم هذا البيت:
حسبت التقى والجود خير تجارة ** رباحا إذا مالمرء أصبح ثاقلا
وعندي اقتراح، أو هو تساؤل إن شئتم: لم لا يشمل الإعراب آيات قرآنية وأحاديث نبوية لتعظم وتعم الفائدة؟؟ وليبارك الله تعالى في الجميع!.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 06:23 م]ـ
الواو: حسب ماقبلها.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يتهيب: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر في آخره، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
صعود: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الجبال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره.
وجملة الشرط في محل رفع خبر المبتدأ.
يعش: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط، وعلامة جزمه السكون الظاهر في آخره، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
أبد: ظرف زمان منصوب، وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الدهر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره.
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره، وهو مضاف.
الحفر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها حركة الروي.
وشبه الجملة من الظرف وما أضيف إليه متعلق بالفعل (يعش) , والله تعالى أعلم.
وجملة الجواب لامحل لها من الإعراب.
وفق الله تعالى الجميع لمرضاته!.
شكر الله لك أخي, وجعله في موازين حسناتك.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 06:34 م]ـ
فإني لم أضع بيتا للإعراب بعد مشاركتي، ولا أدري إن كان أمرا لازما؟!
هو أمر لازم لكل من أعرب بيتا أن يضع بيتا مكانه.
وعلى كل حال، إليكم هذا البيت:
حسبت التقى والجود خير تجارة ** رباحا إذا مالمرء أصبح ثاقلا
وعندي اقتراح، أو هو تساؤل إن شئتم: لم لا يشمل الإعراب آيات قرآنية وأحاديث نبوية لتعظم وتعم الفائدة؟؟ وليبارك الله تعالى في الجميع!
اقتراحك جيد أخي لكن نحن خصصناه بالأبيات الشعرية لاسيما الشواهد النحوية, ليتدرب الإخوة ومنهم أنا على إعراب الأبيات الشعرية, أما القرآن الكريم فقد وضعت له موضوعا خاصا في ملتقى أهل الحديث, وقد وضعت موضوعا خاصا بإعراب الحديث في الملتقى المذكور قبل أيام قلائل, وما زال الموضوع في مهده, فإن أحببت أن تتحفنا بما لديك هناك فهذا شرف كبير لنا, ولن نعدم فوائدك أيها الأخ الغالي, والله يحفظك ويرعاك.
.
لا تنسوا إعراب هذا البيت:
حسبت التقى والجود خير تجارة ** رباحا إذا مالمرء أصبح ثاقلا
أحبتي, تفاعلكم إحياء للملتقى وارتقاء به, فلا تبخلوا.
ـ[ابن حبيب]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 06:17 م]ـ
بوركت أخا فاضلا يا خالد!، ولكن الملتقى المبارك المذكور قد تم إيقاف المشاركة فيه إلى إشعار آخر!!، وفي ظني المتواضع أن الإعراب بميادينه الثلاثة ألصق بهذا الملتقى منه بملتقى أهل الحديث، وفي كل خير والله تعالى أعلم.
ولاتنسوا:
حسبت التقى والجود خير تجارة ** رباحا إذا مالمرء أصبح ثاقلا
ـ[عبد الله الشمري]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 01:06 م]ـ
الواو: حسب ما قبلها.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
يتهيب: مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة خبر المبتدأ (من).
صعود: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
الجبال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
يعش: جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).
أبد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.
الدهر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بين: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
الحفر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
صححوا لنا إن أخطأنا، ودونكم هذا البيت.
ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا،،، وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل
¥
اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1868