ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1770

هل يمكن أن يأتي اسم إنّ جملة؟
ـ[سمية]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 01:42 م]ـ
السلام عليكم

هل يمكن أن يأتي إسم إنّ جملة أسمية كانت أو فعليه؟؟

وهل يأتي مصدرا مؤولا؟ أو شبه جملة؟

بمعنى ما هي جميع حالات إسم إنّ؟

مع جزيل الشكر

ـ[أم محمد]ــــــــ[06 - 02 - 2009, 02:05 م]ـ
وعليكم السلام
الذي أعرفه من أيام المدرسة! أن اسم (إنّ) من اسمه
يعني: اسم على مسمى
أي أنه ((اسم)) مفرد لا غير.
والله أعلم
بانتظار من يفيد فيجيد!

ـ[عائشة]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 07:37 ص]ـ
يأتي اسمُ (إنَّ) ظاهرًا؛ نحو قوله تعالَى: ((إنَّ اللهَ غفورٌ رَّحيمٌ)).
ومُضمرًا؛ نحو قوله تعالَى: ((وإنَّكَ لعلَى خُلُقٍ عظيمٍ)).
واسمًا موصولاً؛ نحو قوله تعالَى: ((إنَّ الَّذي فَرَضَ عليكَ القرآنَ لرادُّكَ إلَى معادٍ)).
واسمَ إشارةٍ؛ نحو قوله تعالَى: ((إنَّ هذا لَهُوَ الفَوْزُ العظيمُ)).
ولا يأتي اسمَ شَرْطٍ، وأمَّا قولُه:
إنَّ مَن يَّدخُلِ الكنيسةَ يومًا ** يَلْقَ فيها جآذِرًا وظِباءَا
فإنَّ اسمَ (إنَّ) محذوفٌ - والتَّقديرُ: إنَّه -، وليس هو اسم الشَّرط.
ولا يأتي جملةً، ولا شبهها، ولا مَصْدَرًا مؤوَّلاً - فيما أعلم -.
أمَّا خبره؛ فيأتي جملةً، وشبه جملة - كما هو معلوم -.
والله تعالَى أعلم.

ـ[سمية]ــــــــ[07 - 02 - 2009, 11:42 م]ـ
أم محمد بارك الله فيك وأثابك الله كل خير

عائشة بارك الله فيك وزادك علما على علم

ـ[أم محمد]ــــــــ[08 - 02 - 2009, 12:08 ص]ـ
عفوًا أخْتي الْكرِيمة!
ونحنُ بِالخِدمَةِ مَا اسْتَطَعْنا إلَى ذَلكَ سَبيلًا
وقَد أَفادَتْني "عَائشةُ" بِشيءٍ - إِنْ لمْ يكُنْ أشياء - لم أتعلمْه - أوْ لمْ أتعلمْها - في المدرسةِ.
أوْ ربَّما تعَلّمْناها؛ فصارتْ في خَبَر (كانَ).
فجزاكِ الله خيرًا يا "عائشةُ"!

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 03 - 2009, 11:05 م]ـ
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

هل يمكن أن يأتي إسم إنّ جملة أسمية كانت أو فعليه؟؟
لايمكن، لأن اسم إنّ أصله المبتدأ، والمبتدأ لا يأتي إلا مفردا، ولا يأتي جملة، ولا شبه جملة. وكذلك اسم كان.

وهل يأتي مصدرا مؤولا؟ أو شبه جملة؟
نعم يأتي مصدرا، لأن المصدر يؤول بمفرد، ومنه قول الله تعالى: " وأن تصوموا خير لكم " "وأن تصدقوا خير لكم " فالمصدر المؤو ل في محل رفع مبتدأ.

ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 03 - 2009, 11:14 م]ـ
نعم يأتي مصدرا، لأن المصدر يؤول بمفرد.

جزاكَ اللهُ خيرًا، وبارك فيكَ.
ومِنَ الشَّواهِدِ علَى مجيءِ اسمِ (إنَّ) مَصْدَرًا مؤوَّلاً: قولُهُ تعالَى: ((إنَّ لَكَ ألاَّ تجوعَ فيها وَلا تَعْرَى)) [طه: 118]. واللهُ أعلمُ.
وبهذا عُلِمَ خطأُ قولي -قَبْلُ-، وأستغفرُ الله تعالَى.

كُلَّما أدَّبَنِي الدَّهْـ ... ـرُ أرَاني نَقْصَ عَقْلِي
وإذَا ما ازددتُّ عِلْمًا ... زَادَنِي عِلْمًا بِجَهْلِي

ـ[فهد أبو درّة]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 12:32 ص]ـ
الآيتان المستشهد بهما (وأن تصوموا خير لكم) و (وأن تصدقوا خير لكم) لا علاقة لهما بالموضوع فالحديث عن اسم إنّ وليس عن أنْ الناصبة للفعل المضارع
والله أعلم.

ـ[ضرغام]ــــــــ[10 - 06 - 2009, 06:34 ص]ـ
قد يأتي المبتدأ جملة في حالة واحدة إذا كان هو نفس الخبر في المعنى.
كما في قولنا:" لا إله إلا الله كلمة التوحيد "

ـ[عبد الله أبو أسامة]ــــــــ[01 - 07 - 2009, 03:21 م]ـ
ذكر الأخ ضرغام هذا الكلام (قد يأتي المبتدأ جملة في حالة واحدة إذا كان هو نفس الخبر في المعنى. كما في قولنا:" لا إله إلا الله كلمة التوحيد)
قد يقال: إن المبتدأ هنا ليس جملة بالمعنى المعروف إنما هي جملة قصد لفظها لا معناها، فتَؤُول حينئذ إلى المفرد، ويكون هو أصلَها، والمعنى عليه: هذه الكلمة كلمة التوحيد. والله أعلم

ـ[شمس الحرية]ــــــــ[03 - 07 - 2009, 07:35 م]ـ
الآيتان المستشهد بهما (وأن تصوموا خير لكم) و (وأن تصدقوا خير لكم) لا علاقة لهما بالموضوع فالحديث عن اسم إنّ وليس عن أنْ الناصبة للفعل المضارع
والله أعلم.
السلام عليكم:
أخي كلامك صحيح، لكن الحديث كان على أن اسم إن كالمبتدأ قد يأتي مصدرا مؤولا، وجاءت "أن" في الآية الكريمة مصدرية ناصبة. كما أن الجملة لاتعرب مبتدأ على أنها جملة بل نؤول الكلام بكلمة واحدة هي المبتدأ.
ففي المثال تأويل الكلام: صيامكم خير لكم. ونقول في إعراب الآية:
أن تصوموا: أن حرف مصدري ونصب مبني على السكون لامحل له من الإعراب. تصوموا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ.
خير: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.
واله أعلم.

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1770

صيغة PDF

شهادة

الفهرست