- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1645 | ||||
|
أيهما أفضل نظم العمريطي أم نظم عبيد ربه؟ ـ[أبو يوسف الشافعى]ــــــــ[10 - 11 - 2009, 06:59 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أعرف أى المنظومتين أفضل نظم العمريطى للآجرومية أم نظم عبيد ربه؟ ـ[حمد سليمان]ــــــــ[11 - 11 - 2009, 10:55 م]ـ بسم الله الرحمن الرحيم أخي الكريم، وفقكم الله تعالى. في المسألة تفصيل، فنظم الشيخ العِمْرِيطي -رحمه الله تعالى- للآجرّومية يمتاز بالسهولة غير أنه أطول عددا في الأبيات (254 بيتاً) من نظم الشيخ عبيد ربه الشنقيطي (152 بيتاً)، وأما نظم عبيد ربه فصعب - من ناحية الألفاظ ونحوه - غير أنه أقصر في عدد الأبيات من الأول كما تقدَّم. وفي موقع "ملتقى أهل الحديث" أفادوا ذلك -وزِدتُ من عندي شيئاً يسيراً- وأذكر أنني قرأت أنّ منهم من يُفضّل الأول على الثاني، وهذا ما سِرْتُ عليه وأَدْرُسُه -ونسأل الله المعونة والتوفيق بكَرَمِه-. نصيحة: أنصح بقراءة شرح شيخ الإسلام إبراهيم الباجوري -رحمه الله- على نظمِ العِمريطي، لأنني اطلعتُ عليه ووجدتُه مفيدا، ولأنه استدرك على الناظم (العِمريطي) ما سها عنه -رحمه الله تعالى ورَضي عنه ونوّر قبره-، من ذلك حين ذكر خمسة أنواع للبدل دون سادسها وهو بدل النِّسيان فاستدرك ذلك عليه (ص42) فلذا فَلْيُعلَمْ. واسم الشرح: "فتحُ ربِّ البريّة شرح الدُرّة البَهيّة" للشيخ المُتقدم ذِكره -رحمهما الله تعالى-. ورابط تحميل الشرح بالأسفل: وحجمه: لا يتجاوز 27 ميجا بايت، وهو "بي دي في" مصور، من طباعة مطبعة "مصطفى البابي الحلبي". (ادخل الصفحة ثم قم باختيار كلمة التحميل بالزر الأيمن ثم حفظ الهدف باسم) http://shariaa.net/play.php?catsmktba=14496 أو http://www.aslein.org/home/play.php?catsmktba=6343 والحمدلله رب العالمين على جزيل امتنانِه، ونسأله العلم النافع والعمل الصالح بكرمه وفضله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله. ـ[حمد سليمان]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 10:35 م]ـ بسم الله الرحمن الرحيم بُشرَى سارة، بحمد الله شُرح النظم نظم الإمام العمريطي رحمه الله تعالى وطُبع بدار العصماء -في سوريا-، والشارح هو (ماجد محمد الراغب) -وفقه الله تعالى-، وقدّم له د. محمود أبو الهدى الحسيني، وكذلك د. محمد رجب ديب. وهو شرح "بأسلوب سلس يناسب طلاب العلم في هذا العصر" (الناشر)، والكتاب في (286) صفحة. وفقكم المولى سبحانه، والسلام:) ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 07:03 م]ـ ما وجدتُ أي صعوبة في حفظ نظم عبيد ربه. ـ[الأزهري الطوبوي]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 11:00 م]ـ سلاما، وبعد فإن ثمة نظما آخر للآجرومية تحت عنوان " سعادة الطلاب وراحة لطالب الإعراب " ألفها العالم العلامة الشيخ أحمد بمب الطوبوي السنغالي، ويمكن تحميله من الرابط التالي: http://www.maktoobblog.com/wp-content/blogs.dir/10271/files/2009/05/sahada.pdf وشكرا ـ[حمد سليمان]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 05:11 م]ـ ما وجدتُ أي صعوبة في حفظ نظم عبيد ربه. شيء جميل، وفقك الله تعالى. ـ[حمد سليمان]ــــــــ[12 - 06 - 2010, 05:11 م]ـ سلاما، وبعد فإن ثمة نظما آخر للآجرومية تحت عنوان " سعادة الطلاب وراحة لطالب الإعراب " ألفها العالم العلامة الشيخ أحمد بمب الطوبوي السنغالي، ويمكن تحميله من الرابط التالي: http://www.maktoobblog.com/wp-content/blogs.dir/10271/files/2009/05/sahada.pdf وشكرا بارك الله تعالى فيك على الإفادة. ـ[عائشة]ــــــــ[17 - 06 - 2010, 03:00 م]ـ أم نظم عبيد ربه؟ في أوَّلِ النُّسخةِ المشهورةِ -مِنْ هذا النَّظمِ-: * قالَ عُبَيْدُ رَبِّهِ مُحَمَّدُ * وفي النُّسخةِ الَّتي صحَّحها الشَّيخ/ أحمد الحازميُّ -حفظه الله-: * قالَ ابْنُ آبَّ واسْمُهُ مُحَمَّدُ * وقالَ في شَرْحِهِ: (وأراد أن يُبيِّنَ اسمَه؛ فقال: "وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ"، وهذا لضيق النَّظْمِ، وإلاَّ لو قال: "محمد" -مباشرةً-؛ لأَدَّى المراد. و"اسمُه": مبتدأ، "محمَّد": خبر. وهو محمد بن آبَّ القلاوي التواتي، القلاوي الأصل من قبيلة الأقلال الشنقيطية، ومولده ومسكنه في مدينة أتوات المغربية، توفي سنة ألف ومائة وستين (1160هـ). هذا هو الصَّوابُ والمشهور عند المتأخِّرين. ولذلك غُلِّط مَن شَرَحَ هذا النَّظْمَ، ونَسَبَهُ لعُبَيْد ربِّه. ولذلك نقول: هذه المنظومة منسوبة لمحمَّد بن آبَّ؛ لذلك الصَّواب في الشَّطر الأوَّل أن يقال: (قال ابنُ آبَّ واسمه محمَّدُ) ولا نقول: (قال عُبَيْدُ رَبِّهِ مُحَمَّدُ)) انتهى. قُلْتُ: أرَى أنَّ الوَزْنَ الشِّعْريَّ يقتضي تخفيفَ (آبَّ)؛ فيُقالُ: * قالَ ابنُ آبَ واسمُهُ محمَّدُ * وأرَى أنَّ قولَهُ: (قالَ عُبَيْدُ رَبِّهُ مُحَمَّدُ): لا يُؤْخَذُ منه أنَّ اسمَهُ (عبيد ربِّه)؛ لأنَّهُ إنَّما وَصَفَ نَفْسَهُ بكونِهِ: (عبيد ربِّه)، ثُمَّ ذَكَرَ اسمَهُ بعدَ ذلكَ؛ وهو: (محمَّد)، وإعرابُهُ بَدَلٌ، أو عطفُ بيانٍ، وهذا كما قالَ ابنُ الجزريِّ في أوَّل "المقدِّمة": يقولُ راجي عَفْوِ رَبٍّ سامِعِ ... مُحمَّدُ بنُ الجَزَريِّ الشَّافعِي والله تعالى أعلمُ. ¥ |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1645 | ||||
|
www.eShia.ir