- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1628 | ||||
|
هل للتضمين النحوي تأثير في معنى الكلام؟ ـ[النحوي الصغير]ــــــــ[20 - 12 - 2009, 02:06 ص]ـ السلام عليكم هل للتضمين النحوي تأثير في معنى الكلام؟؟ مثلا سمع الله لمن حمده ضمن الفعل سمع الفعل استجاب هل نفهم من سمع الله لمن حمده معناها الظاهر؟ أو نفهمها بمعنى استجاب الله لمن حمده؟؟ أرجو التفصيل إن وجد ـ[فريد الزامل]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 10:19 م]ـ نعم للتضمين أثر في الكلام ... ولكنَّ ادِّعاء التضمين لا بد أن يقرن بدليل، فإذا أمكن حمل الكلام على الأصل، فلا يجوز أن ندَّعي أن ثمَّتَ تضمينًا. ـ[النحوي الصغير]ــــــــ[26 - 12 - 2009, 11:13 م]ـ نعم للتضمين أثر في الكلام ... ولكنَّ ادِّعاء التضمين لا بد أن يقرن بدليل، فإذا أمكن حمل الكلام على الأصل، فلا يجوز أن ندَّعي أن ثمَّتَ تضمينًا. شكرا أستاذي فريد ولكني في الحقيقة لم أفهم قصدك بكلمة "الكلام" هل تقصد بها المعنى؟ إن قصدت المعنى فكلامك غير مفهوم لدي أيضا قلت في البداية أن التضمين له أثر في الكلام ثم قلت إن أمكن حمل الكلام على الأصل فلا يدعى التضمينُ فهل أفهمُ أن الثاني يخصص الأول أم ماذا؟؟ وأجدد شكري لك ثانية يا أستاذي فريد ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 07:41 م]ـ السلام عليكم الغرض من التضمين هو إعطاء مجموع معنيين وذلك أقوى من إعطاء معنى فذ. ففي قوله تعالى: {ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم}، ضمن الفعل (تأكلوا) معنى الفعل (تضموا) فصار معنى الآية: {ولا تضموها آكلين لها} نقلا باختصار وتصرف من كتاب (دراسات لأسلوب القرآن الكريم) الذي نقل بدوره هذا الكلام من الكشاف للزمخشري. أرجو أن يفيد هذا النقل. ودمتم موفقين. ـ[عائشة]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 08:30 م]ـ وعليكم السَّلام. قال الإمامُ ابنُ القيِّم -رحمه الله-: (... بل مِن جَلالةِ هذه اللُّغةِ العظيمةِ الشَّأْنِ وجزالتِها: أن يَّذكُرَ المتكلِّمُ فعلاً، ويُضمِّنَه معنَى فعلٍ آخَرَ، ويُجري على المضمَّنِ أحكامَهُ لفظًا، وأحكامَ الفِعْلِ الآخَرِ معنًى؛ فيكون في قوَّة ذكرِ الفِعلينِ، مع غايةِ الاختصارِ. ومَن تدبَّر هذا؛ وَجَدَهُ كثيرًا في كلامِ اللهِ تعالى ...) انتهى. http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=10150&postcount=16 |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1628 | ||||
|
www.eShia.ir