ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[14 - 05 - 2011, 06:49 م]ـ
الهاءُ في (أمهات) زائدةٌ على الراجح، وقيل: هي أصليةٌ بدليل: (تأمهتُ)، وقيل: هما أصلان.
ينظر شرح الرضي على الشافية - باب ذي الزيادة.
ـ[عبيدة]ــــــــ[14 - 05 - 2011, 07:12 م]ـ
فلماذا جمعها أمهات وليس أمات؟
هو جمع آخر للكلمة انظر المعجم الوسيط
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 05 - 2011, 07:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا ..
.............
وفي كلمة (أم) لغات عند العرب:
يقولون: هذه أم، وهذه أمه، وهذه أمهة.
وعلى اللغة الثالثة قول الراجز (وهو قصي بن كلاب):
............. إني لدى الحرب رخي لببي
............. عند تناديهم بهال وهبي
............. معتزم الضربة عال نسبي
............. أمهتي خندف والياس أبي
وعلى هذه اللغة تجمع الكلمة على (أمهات) وتكون الهاء أصلية.
وذكر الفراء اللغتين الأوليين، وقال: (من قال: أم، قال في الجمع: أمات، ومن قال: أمه، قال في الجمع: أمهات).
..........................
وقد جرى العرف على استعمال جمع (الأمات) في غير الأناسي، واستعمال جمع (الأمهات) في الأناسي، وورد العكس كذلك، وهو قليل، ومما ورد في استعمال الجمعين في الأناسي، قول الشاعر:
إذا الأمهات قبحن الوجوه ... فرجت الظلام بأُمَّاتكا
ومن ورود جمع (الأمهات) في غير الأناسي، قول ذي الرمة يصف الإبل:
وهام تزل الشمس عن أمهاته ... صلاب وألح في المثاني تقعقع
................
يراجع للاستزادة: التذييل والتكميل في شرح التسهيل (2/ 44).
اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1267