- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1198 | ||||
|
ـ[أبا فيصل]ــــــــ[11 - 07 - 2011, 05:02 ص]ـ والله إني لمتابع دائما إلى ما تسطرون من علم نافع رفعك الله به؛ لكن أرجو منك أستاذنا الفاضل ألا تخوض في هذه الأمور حتى لو بدا لك صحة ما تقول فينظر للموضوع من كل الجوانب أينفع الناس أم لا ... فكم موضوعِ ينصرف الإنسان منه خوفا من أن يستغل ويفتح بابا لأي أحد أن يشكك ... هذا ما دار في صدري لعله يصل إليك أستاذنا الفاضل. وأرجو من الله أن يوفقني وإياك إلى ما فيه صلاح ... بارك الله فيكم ... وهذه المقدمة كافية شافية ـ[حسيب]ــــــــ[14 - 07 - 2011, 08:06 م]ـ البسملة1 شكر الله لك أستاذنا الكريم إن ليراعك لسحرا وإن لعبارتك لحلاوة وإن لفكرك لسطوة. ما جاء في مقدمة موضوعك أستاذنا المكرم ينبئ عن علم وفير يختبئ في بقية الموضوع الذي تتشوف نفسي لقراءة ما فيه والوقوف على حججكم الداعمة لهذا الرأي الذي سبق بالإعلان عنه الدكتور البدري، ولقد اطلعت على شيء كثير مما قاله الدكتور البدري لكني لم أجد في كلامه ما يعد حجة واضحة على تهمه التي ساقها ضد الإمام ابن مالك رحمه الله ولعل بعض أسباب ذلك أني واقع تحت تأثير إمامته رحمه الله ولقد كتب أحد أصدقائي من طلبة الدكتوراه مقالا يرد فيه على الدكتور البدري وهو قيد النشر في إحدى المجلات الكويتية ولذلك أجد نفسي تواقة للاطلاع على بقية موضوعكم حفظكم الله ورعاكم. وتقبلوا احترامي وتقديري ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[15 - 07 - 2011, 04:45 م]ـ أشكرُ لكم جميعًا أيُّها الأحِبَّة الكِرام. وأحِبُّ أن أبيِّن أن هذا الحديثَ إنما هو خطَراتٌ، وحججٌ عقليَّة، وليس بحثًا علميًّا مفصَّلاً معتمِدًا على الاستقراءِ، والإحصاءِ. ولستُ أستطيع ذلكَ لعدَم تفرُّغي، وبعدي الآنَ عن مكتبتي. وسأعودُ قريبًا لائتنافِ الحديث إن شاءَ الله. ـ[ابن المهلهل]ــــــــ[16 - 07 - 2011, 04:06 م]ـ أحببت أن أسألك أبا قصي: هل أنت في القصيم أو تحضر إليها كثيرا؟ وعذرا على المقاطعة ـ[سعود الحربي]ــــــــ[16 - 07 - 2011, 04:21 م]ـ أرجو مراجعة الرابط ففيه حديث ومناقشة لهذا الموضوع http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=27103 ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[16 - 07 - 2011, 05:45 م]ـ أخي الحبيب/ ابن المهلهل نعم. أنا الآن في القصيم. ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[16 - 07 - 2011, 05:57 م]ـ (1) لا يُلفِك الرَّاجوكَ إلا مُظهِرًا ... خُلُقَ الكِرام ولو تكونُ عديما ولكنْ أخو المرءِ الذين إذا دعا ... أجابُوا بما يرضيه في السلم والحربِ وليس الموافينِي ليُرفَد خائبًا ... فإنَّ له أضعافَ ما كانَ أمَّلا عهدتُّ خليلي نفعُه متتابِعٌ ... فإن كنتَ إيَّاه فإيَّاه كن حقَّا ما شاء أنشأ ربي، والذي هو لم ... يشأ فلستَ تراه ناشئًا أبدا ما الله موليك فضلٌ فاحمدنْه به ... فما لدى غيرِه نفعٌ، ولا ضررُ واصِل خليلَك ما التواصُل ممكِنٌ ... فلأنتَ أو هو عن قريبٍ ذاهبُ دمتَ الحميدَ، فما تنفَكُّ منتصِرًا ... على العِدا في سبيلِ المجدِ، والكرَمِ صاحِ شَمِّرْ، ولا تَزلْ ذاكرَ المو ... تِ، فنسيانُه ضلالٌ مبينُ وما كلُّ من يبدي البشاشةَ كائنًا ... أخاكَ إذا لم تلفِه لكَ منجِدا قهرتُ العِدا لا مستعينًا بعُصبةٍ ... ولكن بأنواعِ الخدائعِ، والمكْرِ دُريتَ الوفيَّ العهدِ يا عروَ، فاغتبِطْ ... فإن اغتباطًا بالوفاءِ حميدُ تعلَّمْ شِفاءَ النفسِ قَهْرَ عدوِّها ... فبالغْ بلطفٍ في التحيُّلِ، والمَكْرِ آتٍ الموتُ تعلَمون، فلا يُر ... هِبْكمُ من لظَى الحروبِ اضطرامُ خُمُولاً، وإهمالاً وغيرُك مولَعٌ ... بتثبيتِ أسبابِ السيادةِ، والمجدِ أعوذُ بربِّ العرشِ من فئةٍ بغَتْ ... عليَّ، فما لي عوضُ إلاهُ ناصِرُ ها بيِّنًا ذا صريحُ النُّصحِ، فاصغ له ... وطِع، فطاعةُ مهدٍ نصحَه رشَدُ إنَّ وجدي بكَ الشديد أراني ... عاذرًا من عهدتُّ فيكَ عذولا إذا صحَّ عونُ الخالقِ المرءَ، لم يجِد ... عسيرًا من الآمالِ إلا ميسَّرا هجرًا المظهِر الإخاء إذا لم ... يك في النائباتِ جدَّ مُعينِ جوابًا به تنجو اعتمِدْ، فوربِّنا ... لعن عمَلٍ أسلفتَ لا غيرُ تسألُ إنارةُ العقلِ مكسوفٌ بطَوعِ هوًى ... وعقل عاصي الهوى يزدادُ تنويرا رؤية الفِكرِ ما يئولُ له الأمـ ... ـرُ معينٌ على اجتنابِ التواني ¥ |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1198 | ||||
|
www.eShia.ir