- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1086 | ||||
|
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 11:12 ص]ـ جزاكِ الله خيرا .. أخشَى أنِّي قد ابتعدتُّ عن مقصودِ سؤالِكَ. بل أصبت عين المراد، بارك الله فيكِ. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 02:16 م]ـ هذان نقلان في المسألة: وبقي حكم عام؛ هو أن كل حرف ساكن صحيح فى آخر الكلمة فإنه يحرك بالكسر إذا جاء بعده مباشرة ساكن آخر؛ نحو: خذ العفو، ولا تظلمِ الناس. إلا فى موضعين: إحداهما: أن تكون الكلمة الأولى هى: "مِنْ" والثانية: "أل" فإن الساكن الأول يحرك بالفتح؛ مثل: أنفق منَ المال الحلال. والآخر: أن تكون الكلمة الأولى منتهية بميم الجمع؛ فإنه يحرك بالضم؛ مثل: لكمُ الخير. فإن كان آخر الكلمة الأولى حرف مَدّ، أو واو الجماعة، أو ياء مخاطبة، حذف نطقاً لا كتابة؛ للتخلص من التقاء الساكنين؛ مثل: نحن عرفنا العلوم النافعة، الطلاب سألوا المولى أن يوفقهم، اسألي المولى الهداية. ........................... بسم الله الرَّحمن الرَّحيم التقاء السَّاكنَيْن مِن خصائص اللُّغة العربيَّة عدم التقاء حرفَيْن ساكِنَيْن فيها، سواء أكانا في كلمة واحدة، أم في كلمتَيْن. فإذا التقى حرفان ساكِنان؛ وَجَب التَّخلُّص من التقائهما؛ بحذفِ أحدهما، أو بتحريكه. قواعده: أـ قواعد الحذف: 1) إذا التقى ساكنان، وكان أوَّلهما حرف علَّة؛ حُذِفَ حرفُ العلَّة؛ نحو: " قُلْ "، و" بِعْ ". 2) نون التَّوكيد الخفيفة إذا وَلِيها ساكن؛ فإنَّها تُحذف؛ نحو: " لَتقرأ الكتاب ". 3) تنوين العَلَم الموصوف بابنٍ مُضافٍ إلى عَلَم؛ يُحذف لالتقائه بسكون باء ابن؛ نحو: " خالدُ بْن عمر ". ب ـ قواعد التَّحريك: يُتخلَّص من التقاء السَّاكنين، إذا لَمْ يَكُن أوَّلهما حرف علَّة، بتحريك الحرف الثَّاني؛ وذلك: 1) إمَّا بالكسر؛ لأنَّه الأصل في التَّخلُّص من التقاء السَّاكنين؛ نحو: " قُلِ الحقَّ ". وقِسْ عليه كُلَّ ساكن وَقَع بعده همزة وَصل؛ نحو: " قامَتِ المرأةُ "، " إنِ اتَّفقَ القوم "، " لَمْ ينجَحِ المُهْمِل ". 2) وإمَّا بالضَّمِّ؛ وذلك في ميم جماعة الذُّكور المُتَّصِلة بالضَّمير المضموم؛ نحو: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة:183]، و {لَهُمُ الْبُشْرَى} [الزُّمر:17]. 3) وإمَّا بالفتح؛ وذلك في: أ- نون " مِن " حرف الجرّ، إذا دَخَلَتْ على اسمٍ مُحلّى بـ" ألْ "؛ نحو: " مِنَ الدَّار "؛ فرارًا من توالي كسرتين. ب- المضارِع المضاعَف المضموم العين المجزوم، المقترن بهاء الغائبة؛ نحو: " لَمْ يَرُدَّها "، وفي أمره المضموم العين؛ نحو: " رُدَّها ". ج- تاء التَّأنيث السَّاكنة إذا وَلِيها ألف الاثنين؛ نحو: " جاءتَا ". مواضع التقاء السَّاكنين: يُغْتَفَر التقاء السَّاكنين في المواضع الآتية: 1) إذا التقى ساكنان، وكان أوَّلهما حرف لِين، وثانيهما مُدغَمًا في مثله، والجميع في كَلِمة واحدة؛ نحو: " جاسَّة "، " خاصَّة "، " عامَّة "؛ فإنَّ الألِف ساكِن، والحرف المُدغَم بعده ساكِن. 2) إذا التقيا فيما قُصِد تعداده مِنَ الكلمات المُفردة؛ نحو: " جيمْ، قافْ، واوْ ". 3) في الوَقْف؛ نحو: " قالْ، بَكْرْ ". (*) ــــــــــــ (*) يُنظَر: " شرح المُفصَّل ": 9/ 120. " بحث المطالب ": 40. " شذا العرف ": 177. " الموسوعة النَّحويَّة الصَّرفيَّة ": 3/ 223. " مختصَر الصَّرف ": 115. _ _ _ _ _ _ _ _ _ نقلاً عن كتاب: " الصَّرف "، للدكتور/ حاتم صالح الضَّامِن: 361، 362. ـ[شعيب]ــــــــ[20 - 12 - 2011, 07:47 م]ـ هناك شاهد نحوي متداول يقول: إنْ ساكنان التقيا احذف ما سبق ... وإن يكن ليناً فحذفه أحق وشطره الأول واضح، والمراد من عجزه أنه لو كان هذا الحرف أي الأول حرف لينٍ فالأولى حذف ودون أي تردّد. ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 02 - 2013, 10:44 ص]ـ هذا جواب للأستاذ (أبي مالك العوضي) - بارك الله فيه - نقلته من (الألوكة). وبارك الله فيك يا شيخنا الفاضل وهذا الجواب كتبته قديما من غير تحرير، فلا يعتمد عليه، كما نبهت هنا: http://majles.alukah.net/showthread.php?1586-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9&p=10630#post10630 ولعلك تفيدنا مع المشايخ الفضلاء بالصواب، ومنكم أتعلم. ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[18 - 02 - 2013, 11:02 ص]ـ فلا أدري، هل يقال: إن القاعدة في ذلك أنَّ كسر الساكن الأول هو سبيل التخلص من التقاء الساكنين، إلا في (من) الجارة، فتفتح نونها؟ أفيدونا أيها الكرام بارك الله فيكم .. هذا ما يذكره القراء؛ أن نون (من) خاصة تفتح لالتقاء الساكنين في القرآن. ـ[حسين الأنصاري]ــــــــ[18 - 02 - 2013, 11:17 ص]ـ قال سيبويه في الكتاب (4/ 152):"كان من كلامهم أن يكسروا إذا التقى ساكنان" وقال في (3/ 532 - 533):"ومنهم من يحرك الآخر كتحريك ما قبله ومنهم من يفتح على كل حال ... "فالتحريك بالكسر هو الأصل في حركة التقاء الساكنين على رأي الجمهور، وقد بين أبوحيان - رحمه الله - في (الارتشاف) هذه المسألة بياناً حسناً ومن البحوث الجيدة فيها: بحث الدكتور عبدالرحمن بن محمود مختار الشنقيطي المسمى (التقاء الساكنين بين القراء والنحويين)، وهو منشور في العدد الثاني عشر من مجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1086 | ||||
|
www.eShia.ir