- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1083 | ||||
|
هل الإعراب حاكم على المعنى أم العكس؟ ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[13 - 12 - 2011, 08:32 م]ـ إذا قلنا الأصل هو المعنى والإعراب هو الفرع أو العكس ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 12:40 ص]ـ الأصل أن يقومَ المعنى بذهنِ المتكلم أولاً، ثم يعبر عنه بلفظِهِ المعرَبِ، فالإعرابُ-على هذا-فرعٌ عنِ المعنى، ولذلك ذكر ابنُ هشامٍ من الجهاتِ التي يدخلُ الاعتراضُ على المعربِ من جهتِها أن يراعيَ ما يقتضيه ظاهرُ الصناعةِ، ولا يراعيَ المعنى. فمن ذلك قوله-رحمه الله-: (وسألني أبو حيان، وقد عرض اجتماعنا: علام عطف (بحقلَّدِ) من قول زهير: تقيٌّ نقيٌّ لم يُكَثِّرْ غنيمةً * بنهكةِ ذي قربى ولا بحقلَّدِ فقلتُ: حتى أعرفَ ما (الحقلَّد)؟، فنظرنا فإذا هو سيِّءُ الخلق، فقلتُ: هو معطوفٌ على شيءٍ متوَّهَمٍ، إذ المعنى (ليس بمكثرٍ غنيمة)، فاستعظم ذلك ...) |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1083 | ||||
|
www.eShia.ir