أصول الدعوة وطرقها 1 - جامعة المدينة العالمية

اسم الکتاب : أصول الدعوة وطرقها 1 المؤلف : جامعة المدينة العالمية الجزء : 1 صفحة : 82

تعريف "النهي عن المُنْكر" في اللغة:
- "النهي": (ن هـ ي): أصل صحيح يَدلّ على غاية وبلوغ، ومنه: "أنهيْتُ له الخير": بلَّغْتُه إيّاه، و"نهاية كل شَيء": غايته. ومِنه: "نهيْتهُ عن"، وذلك لأمر يَفعلُه، فإذا نَهيْتُه فانتهى عنه، فتلك غاية ما كان وآخِره.
وجاء في "لسان العرب": "والنّهي: خلاف الأمْر، نَهاه يَنهاه نَهياً فانتهى، وتناهى: كفّ، ونفسٌ نهاةٌ: مُنتهية عن الشيء.
وتناهَوْا عن الأمْر وعن المُنْكر: نَهى بعضُهم بعضاً. وفي التنزيل قال تعالى: {كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ} (المائدة:79).
- تعريف "المُنْكر" في اللغة: جاء في "القاموس المحيط" للفيروزآبادي: "المُنْكر: ضد المَعروف، والنَّكراء: الدَّاهية، والاستنكار: استفهامُك أمراً تُنْكِره".
وقال الجوهري: "المُنْكَر: واحد المَناكير. والنَّكير والإنكار: تَغيير المُنْكر. والنُّكْر: المُنْكَر، قال تعالى: {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً} (الكهف:74).
وأنكر الشيء: جَهلَه، وفي التَّنزيل قال تعالى: {فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} (يوسف:58).
واستنكر الأمر: استقبحه".
ونكّر الأمْر: غيَّره بحيث لا يُعْرف، قال تعالى على لسان سليمان -عليه السلام-: {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا} (النمل:41).
- تعريف "المُنْكر" في الاصطلاح: "المُنْكر": كلّ ما قبّحه الشّرْع وحرّمه وكرِهه، فهو مُنكَر.

اسم الکتاب : أصول الدعوة وطرقها 1 المؤلف : جامعة المدينة العالمية الجزء : 1 صفحة : 82

صيغة PDF

شهادة

الفهرست