تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا - محمد خلدون مالكي

اسم الکتاب : تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا المؤلف : محمد خلدون مالكي الجزء : 1 صفحة : 148

المعتزلة [1] ومنهم ضرار بن عمرو رأس ........................................................................ الضراريِّة [2] والأصمُ [3] والنظَّام [4] والكعبي [5]، وبعض المرجئة [6]، والجويني [7] والآمديُّ [8] والتفتازاني - كما قال السنهوري [9] -، والفضل الرقاشي وغيلان بن

[1] جاء العزو إلى بعض المعتزلة دون بيان هذا البعض في: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: مج 3/ 41. المواقف للإيجي: 3/ 585. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 350. شرح المقاصد للتفتازاني: 5/ 243. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص 461. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم لحسن عبيد: ص 340. الإمامة للآمدي: ص 178. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص 236. فرق الشيعة للنوبختي: ص 10 وعزا لكل المعتزلة وجعلها عندهم شرط تفضيل فقط. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص 241. فتح الباري لابن حجر: 13/ 118. موسوعة الحضارة: 2/ 342 أو نظرية الخلافة فيها لمحمد عمارة: ص 53. الخلافة وسلطة الأمة: ص 103. الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 74. الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص 147. فقه الخلافة للسنهوري: ص 131. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص 162. المقالات والفرق للقمي: ص 8 - 9.
[2] الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص 13، 340. أصول الدين للبغدادي: ص 275 وقال هي أولى في غير القرشي!. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 91. الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 74. شرح النووي على مسلم: 12/ 201. الأحكام السلطانية للماوردي: ص 6. غياث الأمم للجويني: ص 55. تمهيد الأوائل للباقلاني: ص 473. حاشية ابن عابدين: 1/ 548. اعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي: ص 69. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 377. الرد للمقدسي: 66. فرق الشيعة للنوبختي: ص 10. المقالات والفرق للقمي: ص 9. وانظر ترجمة الضرارية في فهرس الفرق: رقم (18).
[3] الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 74. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 377.
[4] شرح النووي على مسلم: 12/ 200. الحور العين لنشوان الحميري: ص 152. فرق الشيعة للنوبختي: ص 11. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص 161. المقالات والفرق للقمي: ص 9.
[5] حاشية ابن عابدين: 1/ 548. أصول الدين للبغدادي: ص 275.
[6] الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 74. وانظر ترجمة المرجئة في فهرس الفرق: رقم (24).
[7] جعل الجويني في الإرشاد: ص 426 عدمَ اشتراطِ النسب في دائرة الاحتمال. وعدَّه في غياث الأمم: ص 55 من الصفات اللازمة عند وجوده، فإذا فُقد نُصِّب غيرُ القرشي انظر: ص 153، ثم إذا وُجد القرشي نصبناه إن أمكن، انظر: ص 154. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 377. تذكرة الفقهاء للحلي: 1/ 452. مقدمة كتاب الإمامة للآمدي لمحققه محمد الزبيدي: ص 13 - 14. الفكر السياسي عند الماوردي للدكتور بسيوني: ص 146.
[8] غاية المرام للآمدي: ص 383 - 384. مقدمة كتاب الإمامة للآمدي لمحققه محمد الزبيدي: ص 13 - 14. وانظر: الخلافة والإمامة للخطيب: ص 319.
[9] فقه الخلافة للسنهوري: ص 132 وعزاه إلى كتاب تقريب المرام للتفتازاني، وقد سبق نقلُ رأي التفتازاني من شرح العقائد النسفية وشرح المقاصد، أنه من القائلين بوجوب شرط القرشية، انظر: ص (146) حاشية (4) من هذه الأطروحة.

اسم الکتاب : تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا المؤلف : محمد خلدون مالكي الجزء : 1 صفحة : 148

صيغة PDF

شهادة

الفهرست