تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا - محمد خلدون مالكي

اسم الکتاب : تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا المؤلف : محمد خلدون مالكي الجزء : 1 صفحة : 133

والمعتزلة [1] ومن قال بوجوب الإمامة من الخوارج كالمُحَكِّمة [2].
2) وذهب إلى القول بالنصِّ على الإمام - دون الاختيار- وأنَّ المنصوص عليه هو الإمام علي - رضي الله عنه - الإماميةُ [3] وقالوا: إن النص مستمر بعده إلى الإمام الثاني

[1] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: مج 1/ 11. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص 43 وذكر أنهم - أي المعتزلة - يثبتون النَّص على الصِّفة دون العين، والقول بالنَّص على الصِّفة هو قولٌ بعدم النَّص والتعيين. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص 753. الحور العين لنشوان الحميري: ص 150. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص 174. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 351، 354. التمهيد في الرد على الملحدة للباقلاني: ص 165 ونسب هذا القول إلى معتزلة البغدادين. أصول الدين للبغدادي: ص 279. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص 223. غاية المرام للآمدي: ص 377. شرح العقيدة الطحاوية: 2/ 699. الصواعق المحرقة للهيتمي: 1/ 69. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 84. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 37، 40. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 376. نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص 147. الألفين للحلي: ص 45. الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص 114. تطور الفكر السياسي لِيوجَه سوي: ص 129.
[2] أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 37، 40. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم لحسن عبيد: ص 303. أصول الدين للبغدادي: ص 279. الصواعق المحرقة للهيتمي: 1/ 69. الألفين للحلي: ص 45. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 116.
[3] الألفين للحلي: ص 43 - 44. المسلك للحلي: ص 214. كشف المراد للحلي: ص 392 - 393. تذكرة الفقهاء للحلي: 1/ 453. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 37، 38، 40. عقائد الإمامية لمظفر: ص 66، 74. رسائل المرتضى: 2/ 264. الشافي في الإمامة للشريف المرتضى: 1/ 7. وقد أنكر الشريف المرتضى من الإمامية في كتابه الشافي: 2/ 86 أنكر النصَ الجلي وقال: «لأنا لا نذهب إلى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نص على أمير المؤمنين - عليه السلام - النص الذي نسميه الجلي، الذي علم حاضروه مراده منه باضطرار بحضرة جميع الأمة، بل نذهب إلى أنه وقع بمشهد ممن تقوم الحجة بنقله». وانظر ما قاله الرازي عن الشريف المرتضى في محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص 363. الفصول المهمة للحر العاملي: ص 384 - 386 باب (90) أنه لا يجوز للرعية اختيار إمام بل لا بد فيه من النص من الإمام السابق أو الاعجاز رقم (515). الكافي للكليني: 1/ 198 - 201، كتاب الحجة، باب نادر جامع في فضل الإمام وصفاته، الحديث رقم (1) و: 1/ 203 حديث رقم (2). علل الشرائع للقمي: 1/ 166 باب العلة التي من أجلها أوصى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى علي - رضي الله عنه - دون غيره رقم (131). وانظر: الحور العين لنشوان الحميري: ص 157. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 375. المنية والأمل لابن المرتضى: ص 89، 102. الغنية في أصول الدين لعبد الرحمن المتولي النيسابوري: ص 180. غاية المرام للآمدي: ص 374. الإمامة للآمدي: ص 87. غياث الأمم للجويني: ص 30. الإرشاد للجويني: ص 419. أصول الدين للبغدادي: ص 279. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص 340. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص 417. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص 761. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم لحسن عبيد: ص 304. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص 238. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص 16 - 17، 459. المواقف للإيجي: 3/ 589، 678. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 351، 358. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 28، 146، 162. الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 76. = = المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص 223. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: 3/ 9 ناقلاً قول الحلي. تفسير القرطبي: 1/ 265. تطور الفكر السياسي لِيوجَه سوي: ص 143. مقدمة ابن خلدون: ص 196. نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص 147. التنبيه للملطي: ص 25.

اسم الکتاب : تعدد الخلفاء ووحدة الأمة فقها وتاريخا ومستقبلا المؤلف : محمد خلدون مالكي الجزء : 1 صفحة : 133

صيغة PDF

شهادة

الفهرست