مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة - القحطاني، سعيد بن وهف

اسم الکتاب : مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة المؤلف : القحطاني، سعيد بن وهف الجزء : 1 صفحة : 24

القول والعمل، فقال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ} [1].
وقد بوَّب الإمام البخاري - رضي الله عنه - لهذه الآية بقوله: ((بابٌ: العلم قبل القول والعمل)) [2].
وذلك أن اللَّه أمر نبيه بأمرين: بالعلم، ثم العمل، والمبدوء به العلم في قوله تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ}، ثم أعقبه بالعمل في قوله: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ}، فدل ذلك على أن مرتبة العلم مقدمة على مرتبة العمل، وأن العلم شرط في صحة القول والعمل، فلا يعتبران إلا به، فهو مقدم عليهما؛ لأنه مصحح للنية المصححة للعمل [3].
والعمل ما قام عليه الدليل، والنافع منه ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وقد يكون علم من غير الرسول - صلى الله عليه وسلم -، لكن في أمور دنيوية، مثل: الطب، والحساب، والفلاحة، والتجارة [4].
ولا يكون الداعية إلى اللَّه حكيماً إلا بالعلم الشرعي، وإن لم

[1] سورة محمد، الآية: 19.
[2] البخاري مع الفتح، كتاب العلم، باب العلم قبل القول والعمل 1/ 159.
[3] انظر: فتح الباري 1/ 160، وحاشية ثلاثة الأصول لمحمد بن عبد الوهاب - رضي الله عنه -، جمع عبد الرحمن بن قاسم الحنبلي - رضي الله عنه -، ص15.
[4] فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، 13/ 136، 6/ 388.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست