مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة - القحطاني، سعيد بن وهف

اسم الکتاب : مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة المؤلف : القحطاني، سعيد بن وهف الجزء : 1 صفحة : 109

بِغَيْرِ عِلْمٍ} [1]، فقد أعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - من يسب أبا الغير وأمه صورة من يسب والديه؛ لأنه تسبب في سبهما.

7 - أن يجيب الداعية على السؤال الخاص بما يتناوله وغيره حتى يكون ما أجاب به قاعدة عامة للسائل وغيره، قال عمرو بن العاص: لما جعل اللَّه الإسلام في قلبي أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه، قال: فقبضت يدي، قال: ((مالك يا عمرو؟)) قال: قلت: أردت أن أشترط، قال: ((تشترط بماذا؟)) قلت: أن يُغفر لي، قال: ((أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله .. )) [2].
فأجاب - صلى الله عليه وسلم - بما يفيد عدم المؤاخذة عن كل من اعتنق الإسلام، وعن كل من هاجر، وعن كل من حج حجًّا مبروراً، وقد كان يكفيه في الجواب أن يقول: غُفِرَ لك، أو نحوها [3].
وقال - صلى الله عليه وسلم - لمن سأله عن ماء البحر: ((هو الطهور ماؤه، الحل ميتته)) [4].

[1] سورة الأنعام، الآية: 108.
[2] مسلم، كتاب الإيمان، باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج، 1/ 112، (رقم 121).
[3] انظر: شرح النووي على مسلم، 2/ 138، وانظر: هداية المرشدين، ص32.
[4] أبو داود، في الطهارة، باب الوضوء بماء البحر، 1/ 21، (رقم 83)، والترمذي في الطهارة، باب ما جاء في ماء البحر أنه طهور، 1/ 101، (رقم 69)، والنسائي في الطهارة، باب ماء البحر، 1/ 50، (رقم 176)، وابن ماجه في الطهارة، باب الوضوء بماء البحر، 1/ 136، (رقم 386)، وانظر: صحيح النسائي، 1/ 14.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست