بصائر في الفتن - المقدم، محمد إسماعيل

اسم الکتاب : بصائر في الفتن المؤلف : المقدم، محمد إسماعيل الجزء : 1 صفحة : 77

المُضْرِمين نارَها، ومِن ثَمَّ قال وهيب بن الورد - رحمه الله -: "وجدتُ العزلة في اللسان" [1].
وعن عبد الله بن المبارك قال: قال بعضهم في تفسير العزلة: "هو أن يكون مع القوم، فإن خاضوا في ذكر الله فخُض معهم، وإن خاضوا في غير ذلك فأسكت" [2].
وعن حذيفة رضي الله عنه، قال: "إن الفتنة وُكِّلَتْ بثلاث: بالحادِّ النِّحْرِيرِ الذي لا يرتفع له شيء إلَّا قمعه بالسيف [3]، وبالخطيب الذي يدعو إليها [4]، وبالسيد [5]، فأما هذان فتبطحهما لوجوههما، وأما السيد فتبحثه، حتى تبلو ما عنده" [6].
وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال لما ذُكِرت عنده الفتن، وسُئل: أي أهل ذلك الزمان شر؟ قال: "كل خطيب مِسْقَعٍ [7]، وكل راكب مُوضِع" [8].

(1) "الصمت" لابن أبي الدنيا رقم (38).
(2) "المصدر نفسه" رقم (37).
[3] الحادُّ: النشيط القوي القلب، أو الطائش، والنِّحْرير: العالم الحاذق في علمه. ومراده: أن مثل هذا المتهور لا رجاء له في النجاة؛ لأنه يفكر بسيفه.
[4] وهذا كسابقه صاحب سيف، لكن سيفه لسانه.
[5] لأن الفتنة امتحانٌ له.
(6) "حلية الأولياء" (1/ 274).
[7] الخطيب المِسْقَعِ والمِصْقَع: البليغ، أو: من لا يُرْتَجُ عليه في كلامه، ولا يتتعتع.
وإنما قال ابن مسعود - رضي الله عنه - ذلك؛ لأن الأول محرِّضٌ على الفتنة بلسانه، والآخر بسنانه، فاجتمع الشران: شر القول، وشر العمل.
(8) "شرح السّنَّة" (15/ 16) ن والراكب المُوضِع في الفتنة: المُسْرعُ فيها.

اسم الکتاب : بصائر في الفتن المؤلف : المقدم، محمد إسماعيل الجزء : 1 صفحة : 77

صيغة PDF

شهادة

الفهرست