أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل - الهيتمي، ابن حجر

اسم الکتاب : أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل المؤلف : الهيتمي، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 436

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
بقوله أمر بصيامه، والأمر للوجوب، وبقوله فلما فرض رمضان، قال: «من شاء صامه ومن شاء تركه» [1] واحتج أصحابنا بقوله «هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب عليكم صيامه» [2] قالوا: ومعنى «فأمره أن يؤذن» اه أن من كان نوى صومه فليتمه ومن لا يمسك بقية يومه وإن أكل لحرمة اليوم فليس هذا الإمساك حقيقة صوم لأنهم أكلوا ثم أمروا بالإتمام، فلم يدفع الاحتجاج به على إجزائية صوم الفرض من النهار، سيما وقد وافق أبو حنيفة-القائل بالإجزاء-على أن شرطه أن لا يتقدم مفسد كأكل، ورجح بعض المتأخرين من محدثى الشافعية: أنه كان واجبا ثم نسخ الأمر به، ثم تأكيده تأكيد العام، ثم زيادته بأمر من أكل بالإمساك ثم زيادته بأمر الأمهات أن لا يرضعن الأطفال، ثم بقول ابن مسعود فى مسلم لما فرض رمضان ترك صوم عاشوراء مع علمه، بأنه ما ترك ندبه، وبأن القول بالمنسوخ تأكد ندبه، والباقى مطلق ندبه ضعيف، بل تأكده باق سيما مع الاهتمام به حيث قال: «لئن عشت لأصومن التاسع والعاشر» ولترغيبه فى صومه وأنه يكفر السنة فأىّ تأكيد أبلغ من هذا؟ انتهى، ولك رده: بأن قوله: «ولم يكتب عليكم صيامه» صريح فى نفس الوجود، وزيادة تلك التأكيدات كلها، لا تنافى عدم الوجوب، لأن المؤكد له مراتب، ونحن لا نقول: زاد تأكده بالكلية، بل الذى نقول أن تأكده بأىّ لكنه دون ذلك التأكيد، لأنه لما شرع صومه كان متفردا لا يشركه غيره، فكان تأكده أعظم من مشروعيته مع وجود غيره له، اندفع بذلك جميع ما احتج به فظهر ما قاله الأصحاب.

[1] رواه البخارى فى مناقب الأنصار (3831)، وفى التفسير (5404)، وفى الحج (1592)، وفى الصوم (1893،2001،4502)، ومسلم فى الصيام (1125)، وأبو داود فى الصيام (2442)، والترمذى فى الصوم (753)، والدارمى (2/ 23)، ومالك فى الموطأ (1/ 299)، وابن حبان فى صحيحه (3621)، وابن خزيمة فى صحيحه (2080)، والبيهقى فى السنن الكبرى (4/ 288،290)، وعبد الرزاق فى مصنفه (7842،7844،7845)، والبغوى فى (1702)، والطحاوى (2/ 74)، والهمذانى فى الاعتبار (133).
[2] رواه البخارى فى الصوم (2003)، ومسلم (1129)، والطبرانى فى الكبير (748،749، 751،752،753،754)، والبغوى فى شرح السنة (1785).

اسم الکتاب : أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل المؤلف : الهيتمي، ابن حجر الجزء : 1 صفحة : 436

صيغة PDF

شهادة

الفهرست