الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا - مغلطاي، علاء الدين

اسم الکتاب : الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا المؤلف : مغلطاي، علاء الدين الجزء : 1 صفحة : 113

دينهم [1].
ومنع الله رسوله صلى الله عليه وسلم بعمه أبي طالب، وببني هاشم غير أبي لهب، وببني المطلب [2].
فرماه الوليد بن المغيرة بالسّحر، وتبعه قومه على ذلك، فنزل فيه:
{ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً} [المدثر:11] الآيات [3]، وفي النفر الذين تابعوه على قوله: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} [4] [الحجر:91].
ثم إن قريشا اشتدّ عليهم أمره، فكذّبوه، وآذوه، ورموه بالشّعر والكهانة والجنون، وأغروا به سفاءهم، حتى أخذ رجل منهم يوما بمجمع ردائه، فقام أبو بكر رضي الله عنه دونه، وهو يبكي ويقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله [5].
قال العتقي: وفي هذه السنة ولد أسامة بن زيد، وأنس بن مالك، والمغيرة بن شعبة الثقفي، وأبو موسى الأشعري، وزيد بن خالد الجهني، وحبيب بن مسلمة الفهري.

[1] شرح مفردات هذه الفقرة على الترتيب هكذا: حدب عليه: عطف عليه ومنعه، وأصل الحدب: انحناء في الظهر، ثم استعير فيمن عطف على غيره ورقّ له. وحقب الأمر: زاد واشتد. وتنابذ القوم: تركوا ما بينهم من عهد. وتذامرت -وفي الأصول: توامرت. وفي المطبوع: تآمرت-من التذامر، وهو التحاضّ على القتال، أي حض بعضهم بعضا على حربه وعداوته.
[2] السيرة 1/ 269.
[3] تفسير الطبري 29/ 152 - 153، وأسباب النزول للواحدي/295/، ودلائل البيهقي 2/ 198 - 199، ومستدرك الحاكم 2/ 506 - 507.
[4] دلائل النبوة للبيهقي 2/ 201، ومعنى عضين: قطعا، أي آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه، أو فرقوا القول فيه.
[5] السيرة 1/ 290.

اسم الکتاب : الإشارة إلى سيرة المصطفى وتاريخ من بعده من الخلفا المؤلف : مغلطاي، علاء الدين الجزء : 1 صفحة : 113

صيغة PDF

شهادة

الفهرست