اسم الکتاب : صحيح السيرة النبوية المؤلف : العلي الشبلي، إبراهيم الجزء : 1 صفحة : 536
12 - تقبيل الحجر الأسود:
826 - من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - "أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبلك ما قبلتك" [1].
وقد أورد الحافظ ابن حجر في الفتح سبب مقالة عمر بن الخطاب هذه فقال: "قال الطبري: إنما قال ذلك عمر, لأن الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الأصنام، فخشي عمر أن يظن الجهال أن استلام الحجر من باب تعظيم بعض الأحجار كما كانت العرب تفعل في الجاهلية، فأراد عمر أن يعلم الناس أن استلامه اتباع لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم -، لا لأن الحجر يضر وينفع بذاته كما كانت الجاهلية تعتقده في الأوثان".
ثم قال ابن حجر "وفي قول عمر هذا التسليم للشارع في أمور الدين، وحسن الاتباع فيما لم يكشف عن معانيها وهو قاعدة عظيمة في اتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يفعله ولو لم يعلم الحكمة فيه، وفيه وقع ما وقع لبعض الجهال من أن في الحجر الأسود خاصة ترجع إلى ذاته، وفيه بيان السنن بالقول والفعل، وأن الإِمام إذا خشي على أحد من فعله فساد اعتقاده أن يبادر إلى بيان الأمر وتوضيح ذلك" [2].
= حديث: 1795، وفي المغازي باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع حديث: 4346، وباب حجة الوداع حديث: 4397، ومسلم في الحج باب في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام حديث: 1221، والنسائي في الحج باب الحج بغير نية يقصده المحرم: 5/ 156 - 157 حديث رقم: 2742، من طرق عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري. [1] أخرجه البخاري في الحج باب ما ذكر في الحجر الأسود حديث: 1597، وباب الرمل في الحج والعمرة حديث: 1605، وباب تقبيل الحجر حديث: 1610، ومسلم في الحج باب استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف حديث: 1270، 1271، وأبو داود في المناسك باب في تقبيل الحجر حديث: 1873، والترمذي في الحج باب ما جاء في تقبيل الحجر حديث: 860، والنسائي في الحج باب استلام الحجر: 5/ 227 حديث رقم: 2936، وباب تقبيل الحجر حديث: 2937، وابن ماجة في المناسك باب استلام الحجر حديث: 2943. والحميدي رقم: 9، والدارمي في المناسك باب في تقبيل الحجر: 2/ 52 - 53, وأحمد في المسند: 1/ 21، 26، 35، 39، 46، 51، 54، من طرق عن عمر. [2] فتح الباري: 3/ 462 - 463.
اسم الکتاب : صحيح السيرة النبوية المؤلف : العلي الشبلي، إبراهيم الجزء : 1 صفحة : 536