الإيمان بالجن بين الحقيقة والتهويل - الشحود، علي بن نايف

اسم الکتاب : الإيمان بالجن بين الحقيقة والتهويل المؤلف : الشحود، علي بن نايف الجزء : 1 صفحة : 364

أَمَّا الكُفَّارُ الظَّالِمُونَ، الذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَبْدِيلِ فِطْرَةِ اللهِ التِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا، وَعَدَمِ اهْتِدَائِهِمْ إِلَى القَوْلِ الثَّابِتِ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُضِلُّهُمْ عَنِ الحَقِّ. وَاللهُ تَعَالَى بِيَدِهِ الهِدَايَةُ وَالضَّلاَلُ. (1)

10 - إخراج الصدقة يطرد وسوسة الشيطان:
عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ , - صلى الله عليه وسلم -: لا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا. (2)
وعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ صَدَقَةٍ تَخْرُجُ حَتَّى تُفَكَّ عَنْهَا لِحَى سَبْعِينَ شَيْطَانًا، كُلُّهُمْ يَنْهَاهُ عَنْهَا» (3)

11 - عند دخول المسجد:
عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: لَقِيتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ، فَقُلْتُ لَهُ: بَلَغَنِي أَنَّكَ حَدَّثْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»، قَالَ: أَقَطْ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِذَا قَالَ: ذَلِكَ قَالَ الشَّيْطَانُ: حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ " (4)

12 - التعوذ عند الليل وفي السفر وعند النزول في منزل:
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا غَزَا أَوْ سَافَرَ فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ، قَالَ: «يَا أَرْضُ، رَبِّي وَرَبُّكِ اللهُ، أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّكِ، وَشَرِّ مَا فِيكِ، وَشَرِّ مَا خَلَقَ

(1) - أيسر التفاسير لأسعد حومد (ص: 1778) بترقيم الشاملة آليا
(2) - أمالي ابن بشران - الجزء الثاني (ص: 347) (1651) صحيح، وقد ضعفه عدد من العلماء لأن الأعمش لم يسمعه من سليمان بن بريدة، وفاتهم أنه رواه عن عبد الله بن السائب وهو ثقة عن ابن بريدة ووهم الألباني رحمه الله فصححه فبي صَحِيح الْجَامِع (5814) والصحيحة (1268) دون أن ينتبه لما ذكر.
وقوله: "لَحْيَي سبعين شيطاناً"، اللَّحْيُ: منبِت اللِّحْية من الإنسان وغيره، أو العظمان اللذان فيهما الأسنان من كل ذي لَحْي.
(3) - الزهد والرقائق لابن المبارك والزهد لنعيم بن حماد (1/ 228) (649) حسن موقوف وهو بمعنى المرفوع
(4) - سنن أبي داود (1/ 127) (466) صحيح
وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ: الْأَزَلِيّ الْأَبَدِيّ. = الرَّجِيمِ: الْمَطْرُود مِنْ بَاب اللَّه، أَوْ الْمَشْتُوم بِلَعْنَةِ اللَّه = الشَّيْطَان الْمُرَاد: هُو قَرِينه الْمُوَكَّل بإِغْوَائِهِ.

اسم الکتاب : الإيمان بالجن بين الحقيقة والتهويل المؤلف : الشحود، علي بن نايف الجزء : 1 صفحة : 364

صيغة PDF

شهادة

الفهرست