التصوف - المنشأ والمصادر - إحسان إلهي ظهير

اسم الکتاب : التصوف - المنشأ والمصادر المؤلف : إحسان إلهي ظهير الجزء : 1 صفحة : 110

أبو الحسن الشاذلي يوما: يا أبا العباس , ما صحبتك إلا لتكون أنت أنا وأنا أنت) [1].

وأما تعذيب النفس , وحبس الدم , والرياضات الشاقة فمنها ما ذكرناها أثناء الوقائع التي سردناها آنفا.

ومن ذلك ما ذكره الشعراني في طبقاته عن البدوي انه:

(كان طول نهاره وليله قائما شاخصا ببصره إلى السماء وقد انقلب سواد عينيه بجمرة تتوقد كالجمر. وكان يمكث الأربعين يوما وأكثر لا يأكل ولا يشرب ولا ينام) [2].

ويقول المنوفي , وأبو الهدى الرفاعي أن مكوثه هذا امتدّ إلى اثنتي عشرة سنة حيث يقولان: (ومكث على السطوح حوالي اثنتي عشرة سنة) [3].

ويذكر الطوسي والقشيري والعطار والهجويري والغزالي والشعراني وغيرهم
(أن الشبلي كان يكتحل بالملح ليعتاد السهر ولا يأخذه النوم , وأحيانا كان يحمي الميل فيكتحل به) [4].

وينقل القشيري في رسالته (ترتيب السلوك):
(كنت أريد أن لا أنام لئلا أغيب عن الذكر لحظة , فكنت أقعد على حجر ناتئ من جدران بيتنا من الحجر قدر ما أضع عليه قدمي , وتحتي واد , وفوقي شاهق حتى لا يأخذني النوم) [5].
وكتب الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الجامع الأزهر سابقا , وصوفي مشهور ,

[1] الأنوار القدسية لعبد الوهاب الشعراني ج2 ص 21 ط إحياء التراث العربي بغداد العراق.
[2] الطبقات الكبرى للشعراني ج1 ص 183 , النفحة العلية في أوراد الشاذلية لعبد القادر زكي ص 253 ط القاهرة.
[3] جمهرة الأولياء للمنوفي الحسيني ج2 ص 237 , أيضا قلادة الجواهر في ذكر الرفاعي وأتباعه الأكابر لمحمد أبي الهدى الرفاعي ص 399 الطبعة الأولى 1400 هـ بيروت لبنان.
[4] انظر اللمع للطوسي ص 275 , الرسالة القشيرية ص 160 , تذكرة الأولياء للعطار ص 305 , مكاشفة القلوب للغزالي ص30 , الأنوار القسية للشعراني ص 54 , الطبقات الكبرى للشعراني ج1 ص 103.
[5] رسالة ترتيب السلوك من الرسائل القشيرية لعبد الكريم القشيرية المتوفى 465 هـ ص 78 ط باكستان.

اسم الکتاب : التصوف - المنشأ والمصادر المؤلف : إحسان إلهي ظهير الجزء : 1 صفحة : 110

صيغة PDF

شهادة

الفهرست