دراسات في التصوف - إحسان إلهي ظهير

اسم الکتاب : دراسات في التصوف المؤلف : إحسان إلهي ظهير الجزء : 1 صفحة : 303

ومثلها " السكر " كما يقولون: " السكر هو أن يغيب الإنسان عن تمييز الأشياء " [1].

ويقول شهاب الدين يحيى السهروردي المقتول: " السكر سانح قدسي للنفس يؤدي إلى إبطال النظام عن الحركات " [2].

ويذكره المنوفي الحسيني بقوله:
" السكر غيبة بوارد شهود الخلق " [3].

ويقول: روزبهان:

" السكر هو كثرة شرب أقداح حسن التجلََي " [4].
ويقول الطوسي: " السكر معناها قريب من معنى الغيبة غير أن السكر أقوى من الغيبة " [5].

وقريباً من معنى اصطلاح الغيبة والسكر " المحو " كما يقول الكمشخانوي:

" إذا غلب عليه (الصوفي) المحو فلا علم ولا عقل فهم ولا حسّ كما روى مسنداً أن أبا عقال المغربي أقام بمكة أربع سنين ولم يأكل ولم يشرب إلى أن مات , وكان يسلَم عليه خاص أصحابه فلم يعرَفه نفسه , ثم يغيب عنه الشيخ حتى لو عاوده بالكلام لم يعرفه الشيخ , ومنهم من يعود إلى حال أداء الفرض فقط " [6].

ومثل ذلك ذكروا عن أبي عبد الله التروغندي أنه " ما كان يفيق إلا في أوقات الصلاة , يصلي الفريضة ثم يعود إلى حالته , فلم كذلك إلى أن مات " [7].

ومنها " الصولة ": وهي أن لا يرى أحد إلا الله [8].

[1] التعرف إلأى مذهب اهل التصوف للكلاباذي ص 138.
[2] كلمة التصوف للسهروردي ضمن رسالة أز شيخ إشراق فصل في شرح بعض مصطلحات الصوفية ص 125 ط مؤسسة انتشارات إسلامي لاهور باكستان.
[3] جمهرة الأولياء لأبي الفيض المنوفي الحسيني ج 1 ص 304.
[4] شرح الحجب والأستار لروزبهان ص 19.
[5] كتاب اللمع للطوسي ص 416.
[6] جامع الأصول في الأولياء للكمشخانوي ص 126.
[7] الرسالة القشيرية ج 1 ص 321.
[8] حياة القلوب لعماد الدين الأموي ج 2 ص 274.

اسم الکتاب : دراسات في التصوف المؤلف : إحسان إلهي ظهير الجزء : 1 صفحة : 303

صيغة PDF

شهادة

الفهرست