اسم الکتاب : منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين المؤلف : الزاملي، أحمد بن علي الجزء : 1 صفحة : 559
أحدهما: أن الإيمان والإسلام بمعنى واحد، وممن قال بهذا القول: البخاري [1]، ومحمد ابن نصر [2][3]، وابن مندة [4]، وابن عبد البر [5] رحمهم الله جميعاً.
وثانيهما: أن الإيمان والإسلام مفترقان، وهو قول كثير من السلف من الصحابة
والتابعين ومن بعدهم [6]، واختاره الخلال [7][8]، وابن بطة [9]، والخطابي [10]، واللالكائي [11][12]، وأبو يعلى [13]، وأبو القاسم الأصبهاني [14] ([15])، [1] صحيح البخاري (1/ 27)، وفي شرح مذهبه فتح الباري (1/ 114). [2] هو محمد بن نصر بن الحجاج المروزي، أبو عبد الله، من أئمة السلف وأعلامهم، من مؤلفاته: تعظيم قدر الصلاة، واختلاف الفقهاء، وقيام الليل وغيرها، توفي سنة 294 هـ.
ينظر: سير أعلام النبلاء (14/ 33)، وشذرات الذهب (2/ 216). [3] تعظيم قدر الصلاة (2/ 506 - 531). [4] الإيمان له (1/ 321). [5] ينظر: التمهيد (9/ 247، 250). [6] ينظر: السنة للخلال (3/ 602)، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة (4/ 812)، [7] هو أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال، أبو بكر، سلفي حنبلي، من أبرز علماء الحنابلة، من مؤلفاته: السنة، الجامع لعلوم أحمد، والحث على التجارة والصناعة والعمل، وغيرها، توفي سنة 311 هـ.
ينظر: سير أعلام النبلاء (14/ 297)، وشذرات الذهب (2/ 261). [8] ينظر السنة له (3/ 602). [9] ينظر: الشرح والإبانة (ص 182). [10] معالم السنن (4/ 315). [11] هو هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي، أبو القاسم، سلفي شافعي، من مؤلفاته: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، وكرامات الأولياء وغيرها، توفي سنة 418 هـ.
ينظر: سير أعلام النبلاء (17/ 419)، وشذرات الذهب (3/ 211). [12] ينظر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/ 812). [13] ينظر: مسائل الإيمان (ص 421 - 436). [14] هو إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي التيمي الأصبهاني أبو القاسم، المعروف بقوام السنة، سلفي شافعي، من مؤلفاته: الحجة في بيان المحجة، وشرح عقيدة أهل السنة، ودلائل النبوة، وسير السلف الصالحين وغيرها، توفي سنة 535 هـ.
ينظر: سير أعلام النبلاء (2/ 8)، شذرات الذهب (4/ 105). [15] ينظر: الحجة في بيان المحجة (1/ 406 - 407).
اسم الکتاب : منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين المؤلف : الزاملي، أحمد بن علي الجزء : 1 صفحة : 559