منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين - الزاملي، أحمد بن علي

اسم الکتاب : منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين المؤلف : الزاملي، أحمد بن علي الجزء : 1 صفحة : 555

أما الإجماع: فقد أجمع سلف الأمة وأئمتها على أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل [1].
وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد من أهل العلم، منهم: وكيع بن الجراح [2] [3] وأبو عبيد القاسم بن سلام [4]، والبخاري [5]، والبغوي [6]، وابن عبد البر [7] رحمهم الله جميعاً.
وقد خالف أهل السنة والجماعة في ذلك عامةُ الطوائف والفرق [8]، ومنهم الأشاعرة فإنهم اتفقوا على أن الإيمان هو تصديق القلب، وأن أعمال الجوارح غير داخلة في مسماه، واختلفوا في إقرار اللسان على قولين [9].

[1] ينظر: الإيمان لابن أبي شيبة (ص 46)، والإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام (ص 66)، الإيمان للعدني (ص 79)، الإيمان لابن مندة (2/ 5)، الشريعة (2/ 611)، الإبانة الكبرى، تحقيق نعسان (2/ 760)، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة (4/ 830)، والحجة في بيان المحجة (1/ 403)، وأصول السنة لابن أبي ومنين (ص 207)، وشرح السنة للبربهاري (ص 67)، وعقيدة السلف وأصحاب الحديث (ص 264)، ومسائل الإيمان لأبي يعلى (152)، الاقتصاد في الاعتقاد للمقدسي (ص 181)، والإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية (ص 293 - 295)، وشرح الطحاوية (2/ 459)، ولوامع الأنوار البهية (1/ 403).
[2] هو وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي، أبو سفيان، الرؤاسي، إمام محدث، من أئمة السلف، من مؤلفاته: الزهد، التفسير، فضائل الصحابة وغيرها، توفي سنة 197 هـ.
ينظر: سير أعلام النبلاء (9/ 140)، شذرات الذهب (1/ 349).
[3] ينظر: كتاب الإيمان للعدني (ص 96).
[4] ينظر: الإيمان له (ص 66).
[5] ينظر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة (5/ 886).
[6] ينظر: شرح السنة (1/ 38 - 39).
[7] ينظر: التمهيد (9/ 238).
[8] ينظر: مقالات الإسلاميين (1/ 213)، مجموع الفتاوى (13/ 47 - 51)، الإيمان لشيخ الإسلام (ص 72)، شرح الطحاوية (2/ 459).
[9] القول الأول: أنه لا يكفي التصديق وحده بل لا بد معه من الإقرار بالشهادتين باللسان، فإن تركه مع القدرة عليه كان كافراً مخلداً في النار.
القول الثاني: أنه من أهل الجنة، وتركه التلفظ به معصية فقط.
ينظر: المنح المكية في شرح الهمزية للهيثمي (3/ 1340 - 1341)، وتحفة المحتاج بشرح المنهاج للهيثمي تحقيق عبد الله بن محمود (4/ 112)، الفتاوى الحديثة للهيتمي (ص 263)، إحياء علوم الدين للغزالي (1/ 104 - 105)، آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف، د. محمد بن عبد العزيز الشايع (ص 664 - 665).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست