responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين المؤلف : الزاملي، أحمد بن علي    الجزء : 1  صفحة : 316
[1] - التعريف:
أ- تعريف الجن:
في اللغة:
الجِنُّ بالكسر: اسم جنس جمعيّ (1)
واحده جنيّ، وهو مأخوذ من الاجتنان، وهو التسترُّ والاختفاء. وقد سمّوا بذلك لاجتنانهم من الناس فلا يُرون، والجمع جِنَّان وهم الجِنَّة [2].
في الاصطلاح:
نوع من الأرواح العاقلة المريدة المكلفة على نحو ما عليه الإنسان، وهي ليست أجساماً ولا جسيمات بل هي موجودات روحانية مخلوقة من عنصر ناري، ولها حياة وإدراك خاص بها لا يدرى مداه، مستترون عن الحواس، لا يُرون على طبيعتهم ولا بصورتهم الحقيقية، ولهم قدرة على التشكل، يأكلون ويشربون ويتناكحون ولهم ذرية، محاسبون على أعمالهم في الآخرة [3].

[1] اسم الجنس على نوعين:
الأول: اسم جنس إفرادي، وهو ما دل على القليل والكثير من جنس واحد بلفظ واحد مثل ماء، تراب، زيت ومنه المصدر كضرب وشرب وقيام.
الثاني: اسم جنس جمعي، وهو ما يفرق بينه وبين واحده بالتاء غالباً وذلك بأن يكون الواحد بالتاء واللفظ الدال على الجمع بغير التاء مثل كلم كلمة وبقر بقرة وعرب عربي وشجر وشجرة، وجن جني.
ينظر: أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك (ص 13) حاشية رقم (1).
[2] ينظر: العين للخليل بن أحمد (1/ 323)، لسان العرب (13/ 95)، تهذيب اللغة (10/ 496)، الصحاح (5/ 2093)، القاموس (ص 1532). وينظر كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية لأبي حاتم الرازي (2/ 172)، اللوامع (2/ 220).
[3] ينظر: العقائد الإسلامية لسيد سابق (ص 133)، والفصل في الملل والأهواء والنحل (5/ 12)، دائرة معارف القرن العشرين (3/ 185)، التحرير والتنوير لابن عاشور (29/ 218)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني للألوسي (29/ 102).
اسم الکتاب : منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين المؤلف : الزاملي، أحمد بن علي    الجزء : 1  صفحة : 316
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست