منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين - الزاملي، أحمد بن علي

اسم الکتاب : منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين المؤلف : الزاملي، أحمد بن علي الجزء : 1 صفحة : 180

وهي صفة فعلية خبرية ثابتة لله - عز وجل - بالحديث الصحيح.
فدليلها من السنة:
- حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (... وإن أتاني يمشي؛ أتيته هرولة) [1].

الهرولة [2] الواردة في هذا الحديث، هل يصح أن تثبت صفة لله تعالى على ما يليق بجلاله وعظمته، أم أن لها معنى آخر يقتضيه السياق فتحمل عليه؟ وفي هذا اختلف أهل العلم من أهل السنة والجماعة، على قولين هما:
القول الأول: أن المراد به ضرب مثل لكرم الله وجوده على عبده [3].
القول الثاني: أن الهرولة صفة فعلية خبرية ثابتة لله تعالى بهذا الحديث السابق [4].
قال الشيخ محمد العثيمين - رحمه الله -: "صفة الهرولة ثابتة لله تعالى؛ كما في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ قال: (يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي ... (فذكر الحديث، وفيه:) وإن أتاني يمشي؛ أتيته هرولة)، وهذه الهرولة صفة من صفات أفعاله التي يجب علينا الإيمان بها من غير تكييف، لأن التكييف

[1] سبق تخريجه آنفاً.
[2] الهرولة: "بين المشي والعدو" ينظر: تهذيب اللغة (6/ 146) مادة هرول، ومعجم مقاييس اللغة (6/ 48)، ولسان العرب (11/ 695)، والمجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث لأبي موسى المديني (3/ 496).
[3] وهذا القول مروي عن الأعمش وإسحاق بن راهويه وابن قتيبة وأبي يعلى وابن تيمية، عليهم رحمة الله، وإليه ذهب الشيخ عبد الله الغنيمان وعليه عامة أهل التأويل من شراح الحديث وغيرهم.
ينظر: صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان (3/ 94)، وأعلام الحديث للخطابي (4/ 2358)، والأسماء والصفات للبيهقي (2/ 384)، وشرح السنة للبغوي (5/ 26)، والمعلم للمازري (3/ 184)، وإكمال المعلم للقاضي عياض (8/ 174)، والمفهم للقرطبي (7/ 8)، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير (5/ 261)، وشرح صحيح مسلم للنووي (17/ 6)، وفتح الباري (13/ 513 - 514)، وبيان تلبيس الجهمية، القسم السادس (1/ 150 - 152)،ومجموع الفتاوى (5/ 510)، شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للغنيمان (1/ 271).
[4] وقد صرح بكونها صفة لله تعالى بعض العلماء المعاصرين، كأعضاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية، والشيخ محمد العثيمين - رحمه الله -، وقد أطال النفس في تقرير وإثبات ذلك، وعلى هذا القول ظاهر كلام الهروي وأبي موسى المديني، عليهما رحمة الله.
ينظر: الأربعين في دلائل التوحيد للهروي (ص 79)، والمجموع المغيث لأبي موسى المديني (3/ 496)، تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي، د. عبد الرزاق البدر (ص 169)، إ

صيغة PDF

شهادة

الفهرست