شرح المفصل - ابن يعيش - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : شرح المفصل المؤلف : ابن يعيش الجزء : 1 صفحة : 143

وكذلك يقولون: "هذان أبانان بيّنَيْن"، فيقع بعدها الحال؛ كما تقول- "هذا زيدٌ واقفًا". وربّما قيل لكل واحد منهما: "أبانُ".
وما عدا ما ذُكر من التثنية والجمع، فتعريفه باللام، نحوَ قولك: "الزيدان"، و"العمران". فأمّا الأسماء التي ذكرها وهي "الخالدان"، و"الكَعْبان"، وسائرُ ما مثّل به، فشاهدٌ على ما ادّعاه مِن أنهّم إذا ثنّوا الاسمَ، أو جمعوه، تَنكَّر [1]، فإذا أرادوا تعريفَه فباللام، فمن ذلك الخالدان. وأنشد:
وقبلي مات الخالدان ... إلخ
والصواب: "فقبلي"، بالفاء؛ وهو للأَسْوَد بن يَعْفُرَ وقبله [من الطويل]:
فإنْ يَكُ يَوْمِي قد دَنَا وِإخالُه ... كوارِدةٍ يومًا إلى ظِمءِ مَنْهَلِ
والشاهد فيه قوله: "والخالدان"؛ والمراد: خالد بن قيس من بني جَحْوان من بني أسَد؛ وخالد بن قيس بن نَضْلَة بن المضلّل؛ وهو من بني أسد أيضًا.
وقال ابن السِّكَّيت في إصلاحه: الخالدان: خالد بن نضلة بن جحوان بن فَقْعَس، وخالد بن قيس بن المضلَّل بن مالك الأصغر بن مُنْقِذ بن طَريف بن عمرو [2] بن قُعَيْن [3]. ووجه الشاهد فيه أنَّه لمّا ثنّى "الخالدان" تنكّرا [4]، وإذا أريد تعريفُهما عرّفهما باللام، وصار تعريفهما بعد التثنية تعريفَ عَهْد، بعد أن كان تعريف علميّة.
يقول: إن كان قد دنا يومي، فلستُ بأوّل، المَوْتَى؛ قد مات قبلي الخالدان، وكانا سيّدين. و"إخال": أظُنُّ أنّه قد قرِب، وبقي منه كما بقي من مَسِير الإبل إلى الماء للشُّرْب. و"المَناهِل": المواضع التي يجتمع فيها الماء، الواحدُ "مَنْهَل".
ومثله "الكَعْبان"؛ وهما: كعب بن كِلاب، وكعب بن رَبِيعة بن عُقَيْل بن كعب بن ربيعة بن عامر من بني صَعْصَعَةَ؛ و"العامران": عامر بن الطُّفَيْل بن مالك بن جعفر بن

=
[1] - الكسر مع التنوين، وذلك مراعاة لـ"أذرعات" قبل التسمية به، فهو جمع مؤنّث سالم، وهذا الجمع يجرّ بالكسرة الظاهرة، وينوّن تنوين مقابلة لا تنوين تنكير.
[2] - الكسر بلا تنوين، لأنه جمع بحسب أصله، وعلم لمؤنّث بحسب حاله، فجُرّ بالكسرة كما يُجر جمع المؤنّث السالم، ومنع من التنوين كما يمنع العلم المؤنّث.
[3] - الفتح بغير تنوين لأنه علم مؤنث ممنوع من الصرف.
[1] في الطبعتين: "ينكر"، والتصحيح عن جدول التصحيحات الملحق بطبعة ليبزغ ص 904.
[2] في الطبعتين: "عمر"، والتصحيح عن جدول التصحيحات الملحق بطبعة ليبزغ ص 904.
[3] في إصلاح المنطق ص 403: "خالد بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس، وخالد بن قيس بن المضلل بن مالك الأصغر بن مُنقذ بن طريف بن قُعين".
[4] في الطبعتين: "ينكرا"، والتصحيح عن جدول التصحيحات الملحق بطبعة ليبزغ ص 904.

اسم الکتاب : شرح المفصل المؤلف : ابن يعيش الجزء : 1 صفحة : 143

صيغة PDF

شهادة

الفهرست