شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية - إيهاب سلامة

اسم الکتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية المؤلف : إيهاب سلامة الجزء : 1 صفحة : 271

وقال التبريزي عند قول أبي تمام:
وَإِنَّ المَدحَ في الأَقوامِ ما لَم ... يُشَيَّع بِالجَزاءِ هُوالهِجاءُ [بحر الوافر]
((أخذه ابن الرومي فقال:
إذا ما المدح سار بلا ثواب ... من الممدوح فهولهُ هجاءُ [بحر الوافر])) [1].
[ج] باعتبار المعنى:
· تناص عكسي أوضدي: أى أن أبا تمام عكس المعنى مع شاعر آخر، ومثال ذلك:
تَرى قَسَماتِنا تَسوَدُّ فيها ... وَما أَخلاقُنا فيها بِسودِ [بحر الوافر]
قال التبريزي: ((هذا المعنى عكس ما قاله الضبي ([2]):
كأنَّ دَنانِيرًا علَى قَسماتِهم ... وَإن كانَ قَد شَفَّ الوُجُوهَ لِقاءُ [بحر الطويل])) [3].
· تناص توافقي: أي وافق فيه أبوتمام غيره. مثال ذلك قول التبريزي عند قول أبي تمام:
وَكانَ بِهِ سَواء حينَ تَهمِي ... عَزالِيهِ الظَّواهِرُ وَالغُيوبُ [بحر الوافر]
((الظواهر جمع ظاهرة، وهي ما ارتفع من الأرض، والغيوب جمع غيب، وهوما كان منخفضا يوارى ما فيه ويغيبه، والمعنى أن المطر استوت فيه الوهاد والربى، وهو نحو قول عَبِيد ....
فَمَن بِنَجوَتِهِ كَمَن بِمَحفِلِهِ ... وَالمُستَكِنُّ كَمَن يَمشي بِقِرواحِ [بحر البسيط])) [4].

[1] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 441].
[2] محرز بن المكعبر الضبي: شاعر جاهلي، من بني ربيعة بن كعب الأعلام للزركلي:5/ 284
[3] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 34ب7]،وينظر أيضا قوله: [1/ 387، 388ب9]، [2/ 332ب42]
[4] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 555ب12].، وينظر أيضا: [1/ 270ب15]، [4/ 553ب4]، [3/ 319ب22]، [3/ 160ب7]، [2/ 62ب7]، [2/ 37ب19]، [4/ 520ب6]، [4/ 451ب7]، [4/ 450ب6]، [1/ 387ب8].

صيغة PDF

شهادة

الفهرست