شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية - إيهاب سلامة

اسم الکتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية المؤلف : إيهاب سلامة الجزء : 1 صفحة : 234

بنوآدم، ومن سنن العرب تغليب ما يعقل كما يُغَلَّب المذكّر على المؤنَّث إذا اجتمعا)) [1].
7 ـ أشار أبوالعلاء إلى كلمات لها استعمالات نحوية خاصة:
ـ كلمة خَلاق: قال: ((يقال ما له من خلاق؛ أي: نصيب في الخير، ولا يكادون يستعملون هذه الكلمة إلا في النفي)) [2].
ـ كلمة ((قد)): قال أبوالعلاء: (([قيل] لا يعرف في كلام فصيح: قَدْهُ ولا قَدْها، ولا قَدْ زيدٍ. وقد زعم قومٌ أنها إذا اسْتُعْملت مع الظاهر خفضته، وقيل يجوز خفضه ونصبه. والصحيح إنها تستعمل مع الكاف والنون والياء، بهذه الأحرف جاء السماع من العرب)) [3].
8 ـ لدن تضاف إلى الجملة إذا وقعت على الحين [4].
9 ـ يرى أبوالعلاء مع فريق من النحاة جواز حذف المنادى [5].
10 ـ العرب كثر في ألفاظهم حذف ((لا)) في القسم، كقولهم: والله أدخل المدينة راكبًا [6].
11ـ حذف المضاف ـ عند العرب ـ ((شائع في كلامهم كثير)) [7].
12 ـ إدخال النفي على ((كاد)) يخرجها إلى معنى الإيجاب:

[1] ص 327
[2] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 447ب2].
[3] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 20ـ 21ب1].
[4] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 240ب3].
[5] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 402ب3].
[6] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [3/ 103ب23]. وأيد التبريزي هذا الكلام في موضعين له: [1/ 440ب52]، [3/ 218ب3]
[7] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 330ب6].

صيغة PDF

شهادة

الفهرست