القنوت في الوتر - الوليد بن عبد الرحمن الفريان

اسم الکتاب : القنوت في الوتر المؤلف : الوليد بن عبد الرحمن الفريان الجزء : 1 صفحة : 112

الدليل الثاني: أنه لم يرد دليل على استحباب جهر المنفرد بالقنوت.
الدليل الثالث: القياس على التشهد في آخر الصلاة [1].
ونوقش من وجهين:
الوجه الأول: أنه قياس مع الفارق.
الوجه الثاني: أن القياس في العبادات غير معتبر.
أدلة القول الثالث:
الدليل الأول: أن عمر، وأبي بن كعب: كانا يجهران بالقنوت في الوتر [2].
وجه الاستدلال:
أنه فعل عمر وأبي بن كعب ولم يعرف لهما مخالف، فكان إجماعا [3].

[1] ينظر: النووي، المجموع (3/ 442). واستدل بعض الحنفية بأن قنوت عمر سورتان في مصحف ابن مسعود، فله شُبهة القرآن فيجهر به. ينظر: البابرتي، العناية (1/ 438).
[2] تقدم تخريجه.
[3] تقدم تخريجه، وجاء عن الأعرج (ت117هـ) قال: ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان. أخرجه مالك في الموطأ (255)، والبيهقي في السنن (2/ 497). ونوقش بأنه لا يلزم من لعنهم الجهر به.

اسم الکتاب : القنوت في الوتر المؤلف : الوليد بن عبد الرحمن الفريان الجزء : 1 صفحة : 112

صيغة PDF

شهادة

الفهرست