responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : حقوق اليتامى كما جاءت في سورة النساء المؤلف : اللاحم، سليمان بن إبراهيم    الجزء : 1  صفحة : 93
منصوب، على الحال، أي: ظالمين لهم [1].
والظلم هو النقص، قال تعالى: {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أكلهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئاً} [2] أي: ولم تنقص منه شيئاً [3]. وهو وضع الشيء في غير موضعه، على سبيل التعدي والجور، ومجاوزة الحد والميل عن القصد [4].
والمراد به هنا الأكل بغير حق [5].
فمن أكل مال اليتيم بغير حق فقد ظلمه: أي نقصه حقه، واستبدل ما أمر به من العدل في معاملة اليتيم، بل وفي معاملة الناس أجمعين، بالظلم والتعدي، ووضع مال اليتيم في غير موضعه حيث الواجب عليه حفظه لليتيم، وقد أكله هو تعدياً وظلماً.
ويفهم من قوله {ظُلْماً} أن الأكل قد يكون بحق، كان يأكل الولي إذا كان فقيراً من مال يتيمه بالمعروف، كما قال تعالى: {وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأكل بِالْمَعْرُوفِ} [6].
قوله تعالى: {إنما يَأكلونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} «إنما» أداة حصر، أي ما يأكلون إلا ناراً تشتعل وتتأجج في بطونهم [7].
وقيل ما يأكلون في بطونهم ألا ما يوجب لهم النار ويؤول بهم إليها [8].

[1] انظر «الدار المصون» 2/ 317، «فتح القدير» 1/ 429.
[2] سورة الكهف، آية:33.
[3] انظر «الدار المصون» 2/ 317، «فتح القدير» 1/ 429.
[4] انظر «لسان العرب»، مادة «ظلم».
[5] انظر «جامع البيان» 8/ 26.
[6] راجع فوائد الآية: {وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأكل بِالْمَعْرُوفِ} ص79.
[7] انظر «جامع البيان» 8/ 26، «التفسير الكبير» 9/ 162 - 163، «البحر المحيط» 3/ 177. روي عن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم تتأجج أفواههم ناراً» قيل يا رسول الله من هم؟ فقال: ألم تر أن الله يقول: {إِنَّ الَّذِينَ يَأكلونَ أموال الْيَتَامَى ظُلْمًا إنما يَأكلونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} أخرجه ابن أبي حاتم3/ 879 - الحديث4881. وذكره ابن كثير في «تفسيره» 2/ 195 من رواية ابن مردويه وابن أبي حاتم وابن حبان في صحيحه. وروي عن أبي سعيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «رأيت أناساً يوضع ويلقم في أفواههم صخر نار فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً». أخرجه الطبري في «جامع البيان» 8/ 8723، وفيه راوٍ كذب شيعي. ورواه ابن هشام في السيرة 1/ 405، وابن أبي حاتم3/ 879 - الحديث4884. وذكره ابن كثير في «تفسيره» 2/ 194من رواية ابن أبي حاتم.
[8] انظر «معالم التنزيل» 1/ 398، «المحرر الوجيز» 4/ 32، «التفسير الكبير» 9/ 163، الجامع لأحكام القرآن» 5/ 53.
اسم الکتاب : حقوق اليتامى كما جاءت في سورة النساء المؤلف : اللاحم، سليمان بن إبراهيم    الجزء : 1  صفحة : 93
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست