القبس في شرح موطأ مالك بن أنس - ابن العربي

اسم الکتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس المؤلف : ابن العربي الجزء : 1 صفحة : 205

وافترقت الكلمة وتوصَّل أهل البدع والنفاق إلى الانفراد بآرائِهِم الداخلة على أهل الإِسلام في دينهم، ولذلك منعنا من بنيان مسجد آخر يقصد به تفريق الكلمة وتشتيت الجامعة حتى لو وقع بين أهل محلة كلام أو أراد رجل أن ينتبذ عن جيرته، وكل ذلك لبناء مسجد ينفرد به لم يجز ويمنع من ذلك ويهدم عليه ويرد إلى أصحابه، ولذلك هدم النبي،- صلى الله عليه وسلم -، مسجد الضرار [1] وألزم رجوع من ارتيب به إلى من خلص من الأنصار.
حديث: "إِنَّ بِلَالاً يُنَادِي بِلَيْلٍ" [2] إلى آخره. توهم بعض علمائنا أن في هذا الحديث دليلاً على صحة العمل بخبر الواحد، وليس موضوع الحديث هذا وإنما موضوعه أنه يجوز الاكتفاء بالواحد عن الاثنين وعن الجماعة في صحة العمل علِى قوله إذا جعل ذلك إليه وقلد به كما قال النبي، - صلى الله عليه وسلم -: "وَاغْدُ يَا أُنَيْس إِلَى امْرَأَةِ هذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارجمْهَا" [3] فأكتفي بالواحد وسيأتي تحقيق ذلك وبيانه (في كتاب الحدود) [4] إن شاء الله تعالى:

[1] وردت قصة مسجد الضرار في سورة التوبة آية 107 وهي قوله {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ}. قال ابن العربي روي أن اثني عشر رجلاً من المنافقين كلهم من الأنصار من بني عمرو بن عوف بنوا مسجداً ضراراً بمسجد قباء وجاءوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو خارج إلى تبوك فقالوا يا رسول الله قد بنينا مسجداً لذوي العلة والحاجة والليلة المطيرة وإنا نحب أن تأتينا وتصلي فيه لنا فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - إني على جناح مضر وشغل ولو قدمنا إن شاء الله أتيناكم فصلينا لكم فيه فلما نزل النبي - صلى الله عليه وسلم - بقرب المدينة راجعاً من سفره أرسل قوماً لهدمه فهدم وأحرق.
أحكام القرآن 2/ 1012 وانظر تفصيل القصة في تفسير ابن كثير 3/ 451، الدر المنثور 3/ 276، تفسير ابن جرير 11/ 18.
[2] متفق عليه أخرجه البخاري من رواية ابن عمر ولفظه "إِنَّ بِلَالًا يُنادي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنادي ابنُ أُمِّ مَكْتومٍ" البخاري باب مواقيت الصلاة وفضلها باب الاذان بعد الفجر 1/ 160 ومسلم في كتاب الصيام باب بيان إن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر 2/ 768. والنسائي 2/ 10، وأ حمد 2/ 72، 73، 107، 123.
[3] الحديث متفق عليه من رواية أبي هُرَيْرَة وزيد بن خالد، فقد أخرجه البخاري في كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة. باب الاعتراف بالزنى 8/ 207، وفي باب أمر غير الإِمام بإقامة الحد غائباً عنه 8/ 212، وفي كتاب الأيمان والنذور باب كيف كانت يمين رسول الله،- صلى الله عليه وسلم -، 8/ 109.
ومسلم في كتاب الحدود باب من اعترف على نفسه بالزنى: 3/ 1324 - 1325وأبو داود 4/ 591 والترمذي 4/ 39، وابن ماجه 2/ 852، وأحمد في المسند 4/ 115، 116، والدامري 2/ 177 والرسالة للشافعي فقرة 691، والموطّأ 2/ 822.
[4] زيادة من ك.

اسم الکتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس المؤلف : ابن العربي الجزء : 1 صفحة : 205

صيغة PDF

شهادة

الفهرست