القبس في شرح موطأ مالك بن أنس - ابن العربي

اسم الکتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس المؤلف : ابن العربي الجزء : 1 صفحة : 174

والسنة وكذلك روى بعض المدنيين [1] عن مالك، رضي الله عنه، أن الترتيب واجب في الوضوء. فيقال للجويني: ما أقوى هذا الدليل وما أبدع هذا الميثاق لولا أنكم قلتم من قدم اليسار على اليمين في الوضوء جاز ولم يروَ قط عن النبيِّ، - صلى الله عليه وسلم -، أنه نكسهما. فكل عذر لكم عن ذلك فهو عذرنا عن أصل الترتيب في الوضوء، وقد حققنا ذلك في "مسائل الخلاف" فلينظر تمامه فيه، والله أعلم.
حديث: روت عائشة رضي الله عنها، أن أم سليم [2]، رضي الله عنها [3]، قالت: "هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَ هِيَ احْتَلَمَتْ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ. فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ، رَضِي الله عَنْهَا: أُفٍّ [4] لَكِ، وَهَلْ تَرَىَ ذَلِكَ الْمَرأَةُ فَقَالَ رَسُولُ الله، - صلى الله عليه وسلم -: تَرِبَتْ يمِينُكَ وَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الْشَّبَهُ" [5]. وَروي: "إِنَّ الْنِّسَاءَ شَقَائِقُ [6] الرِّجَالِ". يعني أن الخلقة فيهم واحدة والحكم عليهم بالشريعة سواء. وفي قول

[1] قال بهذا القول أبو مصعب، صاحب مالك، وذكره عن أهل المدينة ابن عبد البر في الاستذكار 1/ 185.
[2] في الأصل أم سلمة وهو خطأ والصواب من (ك) و (م). والموطأ 1/ 51.
[3] قال ابن عبد البر هذا الحديث في الموطأ عن عروة أن أم سليم، وقال ابن أبي أويس عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن أم سليم، وكل من روى هذا الحديث عن مالك لم يذكر فيه عن عائشة فيما علمت إلا ابن أبي الوزير وعبد الله بن نافع أيضاً فإنهما روياه عن مالك عن عروة عن عائشة .. وتابعهما أيضاً عن مالك حباب بن جبلة وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ومعن بن عيسى، التمهيد 8/ 333.
[4] قال ابن عبد البر ومعناها أن تقال جواباً لما يستثقل من الكلام ويضجر منه التمهيد 8/ 339.
وقال الباجي قالت لها عائشة أف لك على معنى الإنكار لقولها والاغلاظ عليها لما أخبرت به عن النساء المنتقى 1/ 105.
[5] مسلم في كتاب الحيض باب وجوب الغسل على المرأة 1/ 251، وأبو داود 1/ 162، والنسائي 1/ 112، وعبد الرزاق 1/ 283، والبيهقي 1/ 168.
[6] أبو داود 1/ 161، والترمذي 1/ 189، وأحمد 6/ 256، وابن ماجه 1/ 197 - والدارمي 1/ 195 - 196 - والحديث عند الجميع من رواية عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر عن عائشة وعبد الله هذا: قال فيه الحافظ عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الله العمري المدني ضعيف عابد من السابعة مات سنة 171 وقيل بعدها/ م ع ت 1/ 434. وانظر ت ت 5/ 326، الضعفاء للعقيلي 2/ 280، المجروحين 2/ 6، الكامل 4/ 1459، ترتيب الثقات ص 269، وقال الترمذي ضعفه يحيى بن معين من قبل حفظه سنن الترمذي 1/ 190 وقأل الشوكاني الحديث معلول بعلتين العمري المذكور والثانية التفرد وعدم المتابعات فقصر عن درجة الحسن والصحة. نيل الأوطار 1/ 281. وقد رد الشيخ أحمد شاكر كلام الشوكاني السابق وصححه. تعليق أحمد شاكر على سنن الترمذي 1/ 190 - 191 والذي أراه أن الحديث ضعيف والله أعلم لما تقدم من حال عبد الله بن عمر.

اسم الکتاب : القبس في شرح موطأ مالك بن أنس المؤلف : ابن العربي الجزء : 1 صفحة : 174

صيغة PDF

شهادة

الفهرست