المعلم بفوائد مسلم - المازري، أبو عبد الله

اسم الکتاب : المعلم بفوائد مسلم المؤلف : المازري، أبو عبد الله الجزء : 1 صفحة : 286

[البسيط]
هَتَّاكُ أخْبِيَةٍ وَلاَّجُ أبْويَةٍ ... يَخْلِطُ بالجَد مِنْه البِرَّ واللِّينَا
فجمع الباب أبوية إذ كان متبعاً لأخبية ولو أفرده لم يجز، قال الفراء: وأرى قوله [52] في الحديث "ارْجعْنَ مَأزُورَاتٍ غَيْرَ مَأجُورَاتٍ" من هذا. ولو أفرد لقال [52]: مَوْزُورَات، قالَ غيره: وإنما يجمع على ندامى الندمان الذي هو النديم [53]. وقال القَزَّاز في جامعه [54] يقال لنادم [55] ندمان، فعلى هذا يكون الجمع جارياً على الأصل لا على جهة الإِتباع.
23 - قوله عن ابن جريج: "أخبرني أبو قَزَعَة: أن أبا نَضْرَةَ أخْبَرَهُ وَحَسنًا أخْبَرَهُمَا أنَّ أبَا سَعِيد الخُدْري أخبره أنَّ وَفْدَ عَبْد القَيْسِ" الحديثَ (ص 50).
قال الشيخ: في هذا الضمير من قوله: "أخبرهما" إشكال على [56] من يرجع، فقال بعضهم: أبو نضرة هو المخبر لأبي قَزعة وللحسن [57] معه، وإنما اغتر هذا بظاهر سياقة مسلم، والصواب في الإِسناد عن ابن جُريج: أخبرني أبو قَزعَة أن أبا نضرة وحسنا أخبراه [58] أن أبا سعيد أخبره وإنما قال: أخبره ولم يقل: أخبرهما، لأنه رد الضمير إلى أبي نَضرة وحده

[52] في (أ) "قولهم" وكذا أفردوا "لقالوا".
[53] في (ج) زيادة نصها: كما قالوا الغدايا والعشايا والأصل في الغدايا غدوات ولكنهم أتبعوها بالعشايا وأما ندامى فجمع ندمان الذي هو النديم.
[54] في (ب) "وقال البزار في جامعه".
[55] في (ب) "في النادم".
[56] في (أ) "اشكال" مقطوعة وكذلك "بظاهر" فيما بعد.
[57] في (ب) "والحسن".
[58] في (أ) "وأخبراه" مقطوعة.

اسم الکتاب : المعلم بفوائد مسلم المؤلف : المازري، أبو عبد الله الجزء : 1 صفحة : 286

صيغة PDF

شهادة

الفهرست