مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 575

الوهم والاختلاف.
" كَصَلاةِ شَيْخِنا هذا أَبِي يَزِيْدَ، عَمْرو بْنِ سَلِمَةَ" كذا للكافة في البخاري، إلَّا الحموي فإنه قال فيه: "أَبُو بُرَيْدٍ" [1]، وكذلك ذكره مسلم في "الكنى" له [2]، وذكر له ابن ماكولا [3] الوجهين [4]، وقال عبد الغني: لم يسمع فيه: بريد إلَّا من مسلم [5].
في البخاري في المناقب: "وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ" [6]، وللقابسي: "وَعَبَّادِ بْنِ بَشِيْرٍ" وهو وهم.
وفي باب التعزير "عَنْ أَبِي بُرْدَةَ الأنْصارِيِّ" [7] لابن ماهان وكافة الرواة، وعند الجُلُودِي "عَنْ أَبِي بَرْزَةَ" وهو وهم، والحديث محفوظ لأبي بردة، واختلف فيه من هو، فقيل: هو أبو بردة بن نيار البلوي حليف الأنصار، وقال ابن أبي خيثمة [8]: لا أدري أهو الظفري أو غيره [9]؛ وأما أبو برزة فأسلمي.

[1] البخاري (802)، وانظر اليونينية 1/ 159.
(2) "الكنى" (455).
[3] علي بن هبة الله بن علي بن جعفر الأمير أبو نصر روى عن القاضي الطبري أبو الطيب وابن مسيس الفاتني وغيرهما، وعنه الخطيب شيخه، وشجاع بن فارس الذهلي، وعدة قال عنه شجاع وغيره: كان حافظًا فهمًا ثقة. ألف "الإكمال"، و"مستمر الاوهام" وغير ذلك. توفي (475). ينظر: "تاريخ دمشق" 12/ 280، و"المنتظم" 9/ 5، و"سير أعلام النبلاء" 18/ 569.
(4) "الإكمال" 1/ 228 - 229.
(5) "المؤتلف والمختلف" ص 14.
[6] البخاري قبل حديث (3805).
[7] مسلم (1708).
[8] في النسخ إلا (ظ): (حنيفة) والمثبت منها. انظر: "المشارق" 1/ 301.
[9] انظر "الاستيعاب" 4/ 173.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 575

صيغة PDF

شهادة

الفهرست