مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 535

الْبَاءُ مَع القَافِ
في الحديث: "بَقَرْتُ بِهَا بَطْنَهُ" [1]، و"بَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا" [2] البقر هاهنا الشق الواسع، وأصل البقر: التوسع، يقال [3]: تبقَّر في الشيء أي: توسَّع فيه، في الحديث: "فهولاء الذِينَ يَبْقُرُونَ بُيُوتَنَا" [4] أي: ينقبونها فيسرقوننا.
(وفي الحديث) [3]: "فَأَخَذَ خَشَبَةً فَبَقَرَهَا" أي: شقها بالحفر، وعند الأصيلي: "فَنَقَرَهَا" [5] بالنون، والمعنى متقارب.
وفي خبر أهل السفينة: "فَجَعَلَ يَبْقُرُ" [6] بالباء، يعني: الذين استهموا على السفينة فأخذ قوم أعلاها وآخرون أسفلها.
و"في النَّقِيرِ وَهيَ النَّخْلَةُ تُنْسحُ نَسْحًا، ثُمَّ تُنقَرُ نَقْرًا" [7] الرواية عندنا فيه بالنون، وفي بعض الروايات بالباء، وبالنون أصح [3].
وقوله: "بُقْعِ الذُّرى" [8] أي: بِيض الأعالي، وهو جمع: أَبْقَع، وروي: "غُرِّ الذُّرى" [9].

[1] مسلم (1809) من حديث أنس.
[2] البخاري (2375، 3091، 4003)، مسلم (1979) من حديث علي بن أبي طالب.
[3] ساقطة من (س).
[4] البخاري (4658) من حديث حذيفة.
[5] البخاري (1498، 2291، 6261) من حديث أبي هريرة.
[6] البخاري (2686) من حديث النعمان بن بشير، وفيه: "يَنْقُرُ" بالنون.
[7] مسلم (1997/ 57) من حديث ابن عمر، وفيه: "عَنْ" بدل: "في".
[8] مسلم (1649/ 10).
[9] البخاري (3133)، مسلم (1649) من حديث أبي موسى الأشعري.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 535

صيغة PDF

شهادة

الفهرست